10 cách hiểu về từ “thế gian” trong Tin Mừng Gioan

 John Samson

Từ “thế giới” (tiếng Hy Lạp: Kosmos) xuất hiện 185 lần trong Tân Ước: 78 lần trong Tin Mừng Gioan, 8 lần trong Tin Mừng Matthêu, 3 lần trong Tin Mừng Maccô, và 3 lần cũng trong Tin Mừng Luca. Do đó, phần lớn sự xuất hiện của nó là trong các thư của Gioan, 24 lần trong ba thư và chỉ ba lần trong của Phêrô.

Gioan sử dụng từ “thế giới” theo mười cách khác nhau trong Tin Mừng của mình.

1. Toàn bộ vũ trụ

Ga 1:10 Ngài ở trong thế giới (hành tinh trái đất), và thế giới (hành tinh trái đất và ngụ ý rằng mọi tạo vật) đã được tạo ra nhờ ngài, nhưng thế giới (con người trên thế giới) lại không biết đến ngài.

Ga 17:5 Vậy, lạy Cha, giờ đây, xin Cha tôn vinh con bên Cha : xin ban cho con vinh quang mà con vẫn được hưởng bên Cha trước khi có thế gian.

2. Trái đất vật chất/địa cầu

Ga13:1 Bây giờ trước Lễ Vượt Qua, khi Chúa Giê-su biết giờ Ngài đã đến để ra khỏi thế gian này để đến với Cha, vì yêu những người thuộc về mình trong thế gian, nên Ngài đã yêu họ cho đến cùng.

Ga 21:25 Bây giờ Chúa Giê-su đã làm nhiều điều khác nữa. Có phải mỗi cuốn sách đều được viết ra, tôi cho rằng bản thân thế giới không thể chứa đựng những cuốn sách sẽ được viết.

3. Hệ thống Thế giới

Ga 12:31 Giờ đây đang diễn ra cuộc phán xét thế gian này. Giờ đây thủ lãnh thế gian này sắp bị tống ra ngoài.

Ga 14:30 “Thầy sẽ không còn nói nhiều với anh em nữa, bởi vì Thủ lãnh thế gian đang đến. Đã hẳn, nó không làm gì được Thầy.

Ga 16:11 về việc xét xử : vì Thủ lãnh thế gian này đã bị xét xử rồi.

4. Toàn nhân loại trừ tín hữu

Ga 7:7 Thế gian không thể ghét các anh, nhưng tôi thì nó ghét, vì tôi làm chứng rằng các việc nó làm thì xấu xa.

Ga 15:18 Nếu thế gian ghét anh em, anh em hãy biết rằng nó đã ghét Thầy trước.

5. Một cộng đồng lớn nhưng ít hơn tất cả mọi người ở khắp mọi nơi

Ga 12:19 Bấy giờ người Pha-ri-sêu bảo nhau: “Các ông thấy chưa: các ông chẳng làm nên trò trống gì cả! Kìa thiên hạ theo ông ấy hết!”

6. Chỉ người được chọn

Ga 3:17 Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ

7. Chỉ những người không được chọn

Ga 17:9 “Con cầu nguyện cho họ. Con không cầu nguyện cho thế gian, nhưng cho những kẻ Cha đã ban cho con, bởi vì họ thuộc về Cha.

8. Vương quốc của loài người

Ga 1:10 Người ở giữa thế gian, và thế gian đã nhờ Người mà có, nhưng lại không nhận biết Người.

9. Người Do Thái và dân ngoại (không chỉ Israel mà còn nhiều dân ngoại)

Ga 4:42 Họ bảo người phụ nữ: “Không còn phải vì lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi đã nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần gian.”

10. Dân chúng - không phải những người trong các nhóm tư nhân nhỏ

Ga 7:3-4 Anh em Đức Giê-su nói với Người: “Ông bỏ đây mà sang miền Giu-đê đi, để cả môn đệ của ông cũng được nhìn thấy những việc ông làm, ⁴vì không ai muốn nổi danh mà lại hoạt động âm thầm cả. Nếu ông làm những việc ấy, thì hãy tỏ mình ra cho thiên hạ biết.” 

Danh sách này có thể rất hữu ích - đặc biệt là khi theo truyền thống, một số người rằng cho rằng chữ “thế giới” luôn có một nghĩa như nhau trong tất cả các bản văn. Đôi khi nó đúng, nhưng hầu hết lúc khác là không đúng. Cái hiểu truyền thống đó rất mạnh mẽ nhưng là một truyền thống không thể tồn tại khi xem xét Kinh thánh.

Source: https://effectualgrace.com/2011/01/21/world-johns-ten-uses-of-the-word/

Thứ bảy PS.IV: Lời từ đáy tim (Ga 15,9-17)

⁹“Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy. ¹⁰Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người. ¹¹Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn.

¹²“Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em. ¹³Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình. ¹⁴Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy. ¹⁵Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm. Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.

¹⁶“Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em. ¹⁷Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Bài giảng về sự hiệp nhất nên một giữa Thiên Chúa và con người.

Ơn xin: Xin cho tôi biết mở lòng ra cho Đấng là tình yêu đi vào đời tôi, để tôi được cảm nghiệm tình yêu cá vị Ngài dành cho tôi.

Lối cầu nguyện: Suy niệm từng lời kinh [Gõ vào ô tìm kiếm Ba phương pháp cầu nguyện khác, mục 2)

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Đặt khung cảnh

Mời bạn làm thật chậm rãi phần nhập nguyện, sao cho bạn thấy mình và thầy Giêsu thật gần nhau, trong một không gian nhỏ, giữa một nhóm nhỏ.

Lưu ý thời gian: lúc này, đức Giêsu biết mình sắp phải bỏ thế gian mà về cùng Cha. Ngài yêu thương và lưu luyến các môn đệ của Ngài, những người còn ở lại.

2/ Lời từ đáy tim (cc. 51.60-61)

Bạn dành thời gian chiêm ngắm, lắng nghe, suy gẫm, cảm nếm từng chữ, từng câu, từng ý mà thầy Giêsu đang nói với chính bạn. Dành thời gian đủ để bạn cảm nếm cho đến khi cảm thấy thỏa mãn, rồi mới chuyển qua câu khác. Lưu ý rằng bạn không nhất thiết phải đi hết các câu, các ý. Điều giúp bạn nối kết với thầy Giêsu trong tình yêu thì quan trọng hơn là việc chạy cho hết ý bài cầu nguyện.

Bạn hoàn toàn tự do để chiêm ngắm và cảm nghiệm, ở đây chỉ xin gợi vài điều nhỏ để hỗ trợ khi bạn cần đến.

Bản văn	Gợi mở giúp chiêm ngắm
9“Chúa Cha đã yêu mến Thầy thế nào, Thầy cũng yêu mến anh em như vậy. Anh em hãy ở lại trong tình thương của Thầy.	Mức độ tình yêu: tình yêu giữa các Ngôi Vị Thiên Chúa. Cách thức có được tình yêu: ở lại trong tình thương của Thầy
10Nếu anh em giữ các điều răn của Thầy, anh em sẽ ở lại trong tình thương của Thầy, như Thầy đã giữ các điều răn của Cha Thầy và ở lại trong tình thương của Người.	Cách thức có được tình yêu: giữ điều răn (Lời) của Thầy Mức độ giữ Lời: như cách đức Giêsu giữ Lời của Cha: Nói và làm như Cha đã nói và làm
11Các điều ấy, Thầy đã nói với anh em để anh em được hưởng niềm vui của Thầy, và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn.	Nói trước = cho biết trước. Tín nhiệm nhau. Thầy vui + trò vui = niềm vui được nên trọn
12“Đây là điều răn của Thầy: anh em hãy yêu thương nhau như Thầy đã yêu thương anh em.	Điều răn của thầy không phải điều cấm, mà là lời mời gọi sống. Mức độ yêu: như thầy
13Không có tình thương nào cao cả hơn tình thương của người đã hy sinh tính mạng vì bạn hữu của mình.	Eros: tình yêu cảm tính và nhục dục Fillia: tình bạn, tình đồng loại Agape: tình yêu hy sinh
14Anh em là bạn hữu của Thầy, nếu anh em thực hiện những điều Thầy truyền dạy.	Tình bạn – tình bạn giữa Thiên Chúa và con người.
15aThầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa, vì tôi tớ không biết việc chủ làm.	Chủ - tớ: khác cấp bậc, không được biết về nhau, chỉ biết nhau trên công việc.
15bNhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu, vì tất cả những gì Thầy nghe được nơi Cha Thầy, Thầy đã cho anh em biết.	Bạn hữu: ngang hàng, thông giao tâm hồn, cho nhau biết những bí mật. Yêu nhau thì muốn chia sẻ những gì mình có.
16a“Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em,	Đức Giêsu/Thiên Chúa đi bước trước để mở ra mối tương quan này.
16bvà cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại,	Đức Giêsu/Thiên Chúa tín nhiệm sai bạn đi và chúc lành cho điều bạn làm.
16chầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em.	Lời hứa trong tình yêu: được hưởng điều mình tìm kiếm. Đó là niềm vui trao ban của Thiên Chúa, không phải do công đức của bạn.
17Điều Thầy truyền dạy anh em là hãy yêu thương nhau.	Câu chốt: Hãy yêu thương nhau. “Cứ yêu đi rồi muốn làm gì thì làm” (Th. Augustinô)

Kết nguyện

Thân thưa với Thầy Giêsu những lời từ đáy tim bạn, sau khi bạn đã nghiệm những lời từ đáy tim Ngài.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ bảy PS.III: Phản ứng và chọn lựa (Ga 6,51.60-69)

⁵¹Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.”

⁶⁰Nghe rồi, nhiều môn đệ của Người liền nói: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” ⁶¹Nhưng Đức Giê-su tự mình biết được là các môn đệ đang xầm xì về vấn đề ấy, Người bảo các ông: “Điều đó, anh em lấy làm chướng, không chấp nhận được ư? ⁶²Vậy nếu anh em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao? ⁶³Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống.

⁶⁴“Nhưng trong anh em có những kẻ không tin.” Quả thật, ngay từ đầu, Đức Giê-su đã biết những kẻ nào không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người. ⁶⁵Người nói tiếp: “Vì thế, Thầy đã bảo anh em: không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho.” ⁶⁶Từ lúc đó, nhiều môn đệ rút lui, không còn đi theo Người nữa.

⁶⁷Vậy Đức Giê-su hỏi Nhóm Mười Hai: “Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?” ⁶⁸Ông Si-môn Phê-rô liền đáp: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. ⁶⁹Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Bài giảng về Bánh Hằng Sống.

Ơn xin: Xin cho tôi được ơn đức tin để tôi có thể tin những điều mắt không hề thấy: Bí tích Thánh Thể và tin vào chính đức Giêsu, Đấng mặc khải cho tôi biết điều đó.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm)

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Chướng tai gai mắt (cc. 51.60-61)

Trong nền văn hóa-tôn giáo cấm đụng đến máu, ăn máu, uống máu như người Sêmít và Do Thái Giáo mà đức Giêsu lại mời họ: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống.” Bạn khám phá được những điều gì trái ngược với văn hóa và bản tính tự nhiên của bạn khi sống theo Tin Mừng, theo giáo huấn giáo hội Công Giáo? Bạn có lấy đó làm chướng tai gai mắt đến mức không thể tin và làm theo?

Bạn nghĩ gì về cách người Do Thái phản ứng: “Lời này chướng tai quá! Ai mà nghe nổi?” ? Bạn có đồng cảm với họ?

2/ Phản ứng và chọn lựa (cc. 62-69)

Suy nghĩ về việc đức Giêsu biết họ đang xầm xì phản ứng, nhưng Ngài không dừng lại, mà nói tới luôn: “⁶²Vậy nếu anh em thấy Con Người lên nơi đã ở trước kia thì sao? ⁶³Thần khí mới làm cho sống, chứ xác thịt chẳng có ích gì. Lời Thầy nói với anh em là thần khí và là sự sống.” Người Do Thái đang đứng đối diện với đức Giêsu mà họ nghĩ rằng cũng là người như họ, vậy có gì hơn nữa để có thể tin rằng vị đó khác mình, thậm chí là thần linh? Hãy đặt mình vào vị thế của họ để tự suy xét về đức tin của chính mình. Đừng tin hão mà không bao giờ tự hỏi tại sao tôi tin.

Đức Giêsu biết có người không tin, Ngài thách thức luôn: “Không ai đến với Thầy được, nếu Chúa Cha không ban ơn ấy cho.” Đến lúc này có nhiều người bỏ đi.

Quay sang nhóm Mười Hai (những môn đệ nòng cốt), Ngài cũng hỏi: “Cả anh em nữa, anh em cũng muốn bỏ đi hay sao?” Ngài muốn họ chọn lựa tin hoặc không tin, theo hoặc không theo cách rõ ràng. Phêrô đại diện anh em chọn ở lại với lời xác tín: “Thưa Thầy, bỏ Thầy thì chúng con biết đến với ai? Thầy mới có những lời đem lại sự sống đời đời. Phần chúng con, chúng con đã tin và nhận biết rằng chính Thầy là Đấng Thánh của Thiên Chúa.”

Bạn thấy mình thuộc nhóm nào trong ba nhóm người trên: chỉ phản ứng, chọn bỏ đi, chọn ở lại? Lý do của bạn là gì?

Kết nguyện

Tâm sự với Chúa về những điều bạn gặp phải trong lãnh vực đức tin.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet. 

Thứ bảy PS.II: Thầy đây mà, đừng sợ! (Ga 6, 16-21)

¹⁶Chiều đến, các môn đệ xuống bờ Biển Hồ, ¹⁷rồi xuống thuyền đi về phía Ca-phác-na-um bên kia Biển Hồ. Trời đã tối mà Đức Giê-su chưa đến với các ông. ¹⁸Biển động, vì gió thổi mạnh. ¹⁹Khi đã chèo được chừng năm hoặc sáu cây số, các ông thấy Đức Giê-su đi trên mặt Biển Hồ và đang tới gần thuyền. Các ông hoảng sợ. ²⁰Nhưng Người bảo các ông: “Thầy đây mà, đừng sợ!” ²¹Các ông muốn rước Người lên thuyền, nhưng ngay lúc đó thuyền đã tới bờ, nơi các ông định đến.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Ôn lại kỷ niệm về đức Giêsu sau biến cố Phục Sinh.

Ơn xin: Xin cho tôi nhớ lại những kinh nghiệm đời mình trong hành trình bước đi với Chúa, để tôi xác tín vào căn tính của Ngài: Đấng cứu độ tôi.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm)

Gợi điểm cầu nguyện

Mời bạn chậm rãi suy niệm các điểm gợi ý sau.

1/ Hoàng hôn cuộc đời (cc. 16-17)

Chiều đến: những lúc nào, giai đoạn nào trong đời bạn được gọi là “hoàng hôn cuộc đời”? Bạn định nghĩa nó thế nào? Bạn cảm nhận về nó thế nào?

Xuống Biển Hồ: các môn đệ vừa ở trên núi cao với thầy, giờ họ đi xuống, tiến đến sát Biển Hồ Galilê. Hình ảnh đó gợi cho bạn điều gì về các trạng huống cuộc đời?

Họ xuống thuyền để vượt qua chặng đường khoảng 13 cây số lênh đênh trên mặt nước, trong bóng tối đang dần buông. Có khi nào bạn cũng đối diện với một chọn lựa chênh vênh như thế?

Trời đã tối mà đức Giêsu chưa tới: họ chờ thầy cùng đi, tâm trạng sốt ruột vì trời đang tối dần. Hãy ngẫm nghĩ về giây phút họ phải quyết định lên đường, dù thầy chưa đến để đi cùng. Có khi nào bạn phải quyết định làm điều gì mà không cảm nhận được có Chúa đang ở đó?

2/ Sóng gió cuộc đời (cc. 18-19)

Họ đang ở giữa Biển Hồ (khoảng 5-6 cây số)

Biển động vì gió mạnh, cộng với đêm tối, cộng với cảm giác lênh đênh trên mặt nước.

Đức Giêsu tiến đến với họ bằng cách đi trên mặt nước. Họ càng hoảng sợ hơn.

Mời bạn nhớ lại những hoàn cảnh đã làm bạn hoảng sợ. Nỗi sợ đó phát xuất từ môi trường bên ngoài hay từ nội tâm của bạn?

Họ đã chèo chống trong nỗi sợ hãi đó bao lâu? Họ chèo được bao xa?

3/ Bến bờ bình an (cc. 20-21)

Ngẫm nghĩ về lời trấn an của đức Giêsu: “Thầy đây mà, đừng sợ!”

Bạn có ngạc nhiên sau khi các ông vừa được an ổn thì ngay lập tức họ đã đến bờ, thậm chí họ chưa kịp rước thầy Giêsu lên thuyền?

Vậy bình an đến từ đâu? Lúc nào? Phải chăng là ngay lúc họ đang chèo chống, đang bất an, và chỉ thấy Chúa lờ mờ.

Khi xác tín được rằng “Chính Thầy đây” là lúc bạn chạm đến bến bờ bình an.

Bạn có thể nghe bài Đường đi có Chúa để thêm xác tín https://www.youtube.com/watch?v=efN8_oRIUnk

Kết nguyện

Tâm sự với Chúa về hành trình cuộc đời mình.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha. 

Ảnh: Internet

Phương pháp PHỤC NIỆM

Phục niệm giúp tô đậm một nét mờ, nối kết các điểm/các kinh nghiệm đời tôi, kinh nghiệm tôi gặp gỡ Chúa để tôi cảm nếm mối tương quan ngày càng sâu đậm hơn giữa Chúa và tôi; như khi tôi được nghe lại một bài hát hay, xem lại 1 cuốn phim yêu thích.

Dọn điểm cho bài Phục niệm: nhớ lại các bài cầu nguyện, các điểm cầu nguyện trong ngày/trong một giai đoạn. Chọn lại bài/điểm cầu nguyện nào muốn đào sâu, hay chưa cảm thấy được thỏa mãn để “cầu nguyện lại”.

Thực hiện giờ Phục niệm theo các bước cầu nguyện như đã được hướng dẫn. Suy niệm/chiêm niệm các điểm được chọn để đào sâu, để cảm nếm; vì Linh Thao không phải là nghe các bài giảng hay, hoặc để có được nhiều ý tưởng thú vị, nhưng là cảm nếm sâu sắc trong tâm hồn, là gắn kết chặt hơn với Chúa, là bước theo Ngài sát hơn.

[Thứ bảy Bát Nhật PS] Khó tin (Mc 16,9-15)

⁹Sau khi sống lại vào lúc tảng sáng ngày thứ nhất trong tuần, Đức Giê-su hiện ra trước tiên với bà Ma-ri-a Mác-đa-la, là kẻ đã được Người trừ cho khỏi bảy quỷ. ¹⁰Bà đi báo tin cho những kẻ đã từng sống với Người mà nay đang buồn bã khóc lóc. ¹¹Nghe bà nói Người đang sống và bà đã thấy Người, các ông vẫn không tin.

¹²Sau đó, Người tỏ mình ra dưới một hình dạng khác cho hai người trong nhóm các ông, khi họ đang trên đường đi về quê. ¹³Họ trở về báo tin cho các ông khác, nhưng các ông ấy cũng không tin hai người này.

¹⁴Sau cùng, Người tỏ mình ra cho chính Nhóm Mười Một đang khi các ông dùng bữa. Người khiển trách các ông không tin và cứng lòng, bởi lẽ các ông không chịu tin những kẻ đã được thấy Người sau khi Người trỗi dậy. ¹⁵Người nói với các ông: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Bản đúc kết kinh nghiệm về việc Chúa sống lại.

Ơn xin: Xin cho tôi được mở ra với những điều thiêng liêng vượt quá kinh nghiệm thường ngày, để tôi dám tin rằng Chúa Giêsu đã sống lại vì tôi.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm)

Gợi ý điểm cầu nguyện

1/ Khó tin (cc. 9-14)

Phần này được gọi là Phụ trương trong Tin Mừng Mac-cô; phần được viết thêm vào sau này. Thánh sử Mac-cô tường thuật cuộc đời đức Giêsu với câu hỏi về bí mật thiên sai, bí mật Kitô. Một khi mặc khải này được đón nhận đầy đủ thì chuyện kể được kết thúc.

Chân tướng Kitô đích thực của đức Giêsu đã được viên đại đội trưởng tuyên xưng khi thấy cách Ngài chết: “Quả thật, người này là Con Thiên Chúa.” (Mc 15,39). Như thế không cần đến việc đức Giêsu phục sinh để chứng minh về căn tính và sứ mạng cứu độ của Ngài.

Mặt khác, phần Phụ trương này bộc lộ một sự thật khó tin: Người chết sống lại và hiện ra chỗ này chỗ nọ. Hồn ma xuất hiện là niềm tin dân gian bàng bạc có trong tâm thức con người mọi thời; nhưng làm gì có chuyện người chết sống lại cả xác, mà lại có khả năng ẩn hiện!

Kinh nghiệm khó tin cũng là điều giúp cho đức tin của họ được củng cố sau này. Điều khó tin mà có thể từ từ xác tín được thì rất chắc, đến nỗi họ dám thí mạng để bảo vệ niềm tin đó.

Bạn cũng hãy ngẫm về sự kiên nhẫn của đức Giêsu Phục sinh khi liên tục hiện đến để củng cố đức tin của họ, dù lúc đó họ chưa thể tin.

2/ Vẫn tin (c. 15)

Câu 15 sẽ làm ta ngạc nhiên vì trong khi các môn đệ vẫn chưa thể tin rằng Ngài là Đấng Kitô phải chịu đau khổ, chết và phục sinh; thì Ngài vẫn tin tưởng họ. Ngài trao cho họ nhiệm vụ lớn lao, lớn hơn tất cả cách trình thuật của các Tin Mừng khác: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo.” Đó là tầm cỡ truyền giáo của thánh Phanxicô Assisi: Ngài giảng cho muôn loài; và là tinh thần hoán cải và canh tân của thông điệp Laudato Si.

Hãy ngẫm nghiệm về lòng tin mà Thiên Chúa/đức Giêsu dành cho bạn.

Kết nguyện

Nói với Chúa về những khó khăn của bạn trong đời sống đức tin.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet. 

[Đêm Vọng Phục Sinh] Thiên Chúa của Sự Sống (Lc 24, 1-12)

¹ Ngày thứ nhất trong tuần, vừa tảng sáng, các bà đi ra mộ, mang theo dầu thơm đã chuẩn bị sẵn. ²Họ thấy tảng đá đã lăn ra khỏi mộ. ³Nhưng khi bước vào, họ không thấy thi hài Chúa Giê-su đâu cả. ⁴Họ còn đang phân vân, thì bỗng có hai người đàn ông y phục sáng chói, đứng bên họ. ⁵Đang lúc các bà sợ hãi, cúi gầm xuống đất, thì hai người kia nói: “Sao các bà lại tìm Người Sống ở giữa kẻ chết? ⁶Người không còn đây nữa, nhưng đã trỗi dậy rồi. Hãy nhớ lại điều Người đã nói với các bà hồi còn ở Ga-li-lê, ⁷là Con Người phải bị nộp vào tay phường tội lỗi, và bị đóng đinh vào thập giá, rồi ngày thứ ba sống lại.”

⁸Bấy giờ các bà nhớ lại những điều Đức Giê-su đã nói. ⁹Khi từ mộ trở về, các bà kể cho Nhóm Mười Một và mọi người khác biết tất cả những sự việc ấy. ¹⁰Mấy bà nói đây là bà Ma-ri-a Mác-đa-la, bà Gio-an-na, và bà Ma-ri-a, mẹ ông Gia-cô-bê. Các bà khác cùng đi với mấy bà này cũng nói với các Tông Đồ như vậy. ¹¹Nhưng các ông cho là chuyện vớ vẩn, nên chẳng tin.

¹² Dầu vậy, ông Phê-rô cũng đứng lên chạy ra mộ. Nhưng khi cúi nhìn, ông thấy chỉ còn có những khăn liệm thôi. Ông trở về nhà, rất đỗi ngạc nhiên về sự việc đã xảy ra.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Rạng sáng. Nơi mộ đá an táng đức Giêsu.

Ơn xin: Xin cho tôi được mở ra để đọc dấu chỉ sự sống của Thiên Chúa dành cho đời mình, để nhờ đó tôi biết vun xới sự sống cho bản thân, người khác và muôn loài.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm)

Gợi ý điểm cầu nguyện

1/ Đọc bản văn

Đọc chậm bản văn vài lần. Gấp sách lại và tự nhớ lại câu chuyện.

Mở lại bản văn và tìm hiểu các điều sau:

Thời gian, nơi chốn, con người.

Tìm xem sự khác biệt và đối chọi gây lo lắng, bối rối...

Đâu là dấu chỉ về sự sống trong mộ đá chôn xác chết?

Các phản ứng trước dấu chỉ đó như thế nào?

2/ Thiên Chúa của sự sống (cc. 1-7)

“Còn về vấn đề kẻ chết trỗi dậy, thì chính ông Mô-sê cũng đã cho thấy trong đoạn văn nói về bụi gai, khi ông gọi Đức Chúa là Thiên Chúa của tổ phụ Áp-ra-ham, Thiên Chúa của tổ phụ I-xa-ác, và Thiên Chúa của tổ phụ Gia-cóp. ³⁸Mà Người không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là Thiên Chúa của kẻ sống, vì đối với Người, tất cả đều đang sống.” (Lc. 20, 37-38) Thiên Chúa = Sự Sống. Bạn hiểu, cảm, tin điều đó thế nào?

“Sao các bà lại tìm Người Sống ở giữa kẻ chết?” Kinh nghiệm con người giữ các bà ở lại trong kinh nghiệm cái chết, tìm xác chết nơi chôn người chết (nghĩa trang). Điều gì giúp các bà vượt lên trên kinh nghiệm bình thường kia để nghĩ đến sự sống, nối kết với Đấng đang sống? (thông điệp Đức Kitô đang sống) Mời bạn nhìn lại kinh nghiệm của bản thân liên quan đến sự chết và sự sống, thần Chết và “Người Sống”/Đấng Phục Sinh.

Thiên thần nhắc các bà nhớ lại điều đã được đức Giêsu nói trước khi còn ở Galilê. Ai đã nhắc bạn để nhớ lại những điều nối kết với Sự Sống?

3/ Ghi nhớ (cc. 8-12)

Thánh sử Luca ghi lại câu chuyện này vào những năm 80 của thế kỷ đầu Công Nguyên. Ngài viết rằng các bà nhớ lại... các bà nói lại... các ông cho là chuyện vớ vẩn... các ông không tin; nhưng có ông Phêrô đứng dậy đi ra mộ, thấy khăn liệm, trở về “rất đỗi ngạc nhiên”.

Ký ức giúp bạn ghi lại những câu chuyện đời mình thế nào? Trong những câu chuyện đó bạn khám phá được gì về hành trình đức tin của đời mình?

Kết nguyện

Thân thưa với Đấng Phục Sinh về những gì được gợi lên trong lòng.

Cùng Ngài, dâng lên Chúa Cha một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ bảy MC.V: Suy diễn (Ga 11,45-56)

⁴⁵Trong số những người Do-thái đến thăm cô Ma-ri-a và được chứng kiến việc Đức Giê-su làm, có nhiều kẻ đã tin vào Người. ⁴⁶Nhưng lại có những người đi gặp nhóm Pha-ri-sêu và kể cho họ những gì Đức Giê-su đã làm. ⁴⁷Vậy các thượng tế và các người Pha-ri-sêu triệu tập Thượng Hội Đồng và nói: “Chúng ta phải làm gì đây? Người này làm nhiều dấu lạ. ⁴⁸Nếu chúng ta cứ để ông ấy tiếp tục, mọi người sẽ tin vào ông ấy, rồi người Rô-ma sẽ đến phá huỷ cả nơi thánh của ta lẫn dân tộc ta.” ⁴⁹Một người trong Thượng Hội Đồng tên là Cai-pha, làm thượng tế năm ấy, nói rằng: “Các ông không hiểu gì cả, ⁵⁰các ông cũng chẳng nghĩ đến điều lợi cho các ông là: thà một người chết thay cho dân còn hơn là toàn dân bị tiêu diệt.” ⁵¹Điều đó, ông không tự mình nói ra, nhưng vì ông là thượng tế năm ấy, nên đã nói tiên tri là Đức Giê-su sắp phải chết thay cho dân, ⁵²và không chỉ thay cho dân mà thôi, nhưng còn để quy tụ con cái Thiên Chúa đang tản mác khắp nơi về một mối. ⁵³Từ ngày đó, họ quyết định giết Đức Giê-su. ⁵⁴Vậy Đức Giê-su không đi lại công khai giữa người Do-thái nữa; nhưng từ nơi ấy, Người đến một vùng gần hoang địa, tới một thành gọi là Ép-ra-im. Người ở lại đó với các môn đệ.

⁵⁵Khi ấy sắp đến lễ Vượt Qua của người Do-thái. Từ miền quê, nhiều người lên Giê-ru-sa-lem để cử hành các nghi thức thanh tẩy dọn mình mừng lễ. ⁵⁶Họ tìm Đức Giê-su và đứng trong Đền Thờ bàn tán với nhau: “Có thể ông ấy sẽ không lên dự lễ, các ông có nghĩ thế không?”

Nhập nguyện

• Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần
• Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.
• Khung cảnh: Gần đến Lễ Vượt Qua, tại Giêrusalem.
• Ơn xin: Xin cho tôi biết đo lường những suy nghĩ của bản thân khi đối diện với mầu nhiệm Thiên Chúa, để tôi mở ra cho ân huệ đức tin dành cho đời mình.
• Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Điểm cầu nguyện

1/ Sự kiện (cc. 45-46)

Mời bạn nhớ lại sự kiện đức Giêsu làm cho Lazarô sống lại sau 4 ngày chôn trong mộ đá. Hôm nay một số người trở lại gia đình Matta-Maria-Lazarô để thăm viếng họ.

Đứng trước sự kiện Lazarô được sống lại, có nhiều người tin. Bạn có ở trong số đó không?

Cũng đứng trước cùng một sự kiện, có người xem cho biết để lấy thông tin, để cung cấp thông tin cho ai đó (thường là ít thiện cảm với người liên quan với sự kiện đó). Hãy suy nghĩ về kiểu báo cáo ít thiện ý này. Trong cuộc sống, việc diễn đạt trong giao tiếp để hiểu nhau đã khó, mà con người thường bị nhiễu vì các các xúc tiêu cực dành cho nhau, nên càng khó hiểu nhau. Bạn muốn nói gì với Chúa về kinh nghiệm hiểu lầm trong các mối tương quan. Trong Chúa bạn tìm được giải pháp nào?

2/ Suy diễn (cc. 47-50)

Lời đồn thổi thường gây hoang mang và sợ hãi, bởi nó thường phóng đại sự thật. Khi nó được người lo sợ và đa nghi tiếp nhận, thì nó tiếp tục được suy diễn đến mức đánh mất cả sự kiện và lý lẽ thực. Mời bạn dành thời gian để suy nghĩ về quá trình suy diễn cả các thượng tế và người Pharisiêu: điều gì làm cho họ phải “triệu tập hội đồng ngay lập tức”? Họ đang đứng trước một người “hay làm phép lạ” – sợ người ta tin hết vào ông ta – (lý do ẩn: không ai tin vào họ nữa) – người Rôma sẽ đến phá hủy nơi thánh và dân tộc họ (làm sao có thể như vậy!) – Vậy phải làm gì đây?

Nỗi sợ đã được đẩy lên đến tột cùng, vượt qua sự thật, mất các kết nối logic. Bạn có bị ám bởi nỗi sợ vô lý nào không? Có khi nào vì để che giấu nỗi sợ bên trong mà bạn tỏ ra mạnh dạn, gan lì, hùng mạnh, thô bạo... bên ngoài?

3/ Kế hoạch của Thiên Chúa (cc. 51-56)

Câu 51-52 cho biết một thực tế lạm quyền của thượng tế Caipha; và Thiên Chúa lại chấp nhận lời đó như một tiên báo về kế hoạch cứu độ của Ngài.

Câu 53: Họ quyết định giết đức Giêsu; và Thiên Chúa không ngăn cản điều đó.

Đức Giêsu biết tình thế nguy hiểm nên Ngài tạm rút vào nơi hoang vắng. Khi không thấy Ngài, dân chúng hoang mang đặt câu hỏi về sự hiện diện của Ngài trong dịp lễ - Một bối cảnh mù mờ, khó hiểu, bỏ ngỏ; - một bối cảnh Thiên Chúa chấp nhận đi vào để thực hiện kế hoạch cứu độ của Ngài.

Bạn có nghĩ rằng Thiên Chúa đang thực hiện kế hoạch cứu độ của Ngài trong những bối cảnh mù mờ, thậm chí sai lỗi của lịch sử nhân loại và của bạn?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về bất cứ điều gì được gợi lên trong bạn qua giờ cầu nguyện này.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha. 

Thứ bảy MC.IV: Bất đồng quan điểm (Ga 7,40-53)

⁴⁰Trong dân chúng, có những người nghe các lời ấy thì nói: “Ông này thật là vị ngôn sứ.” ⁴¹Kẻ khác rằng: “Ông này là Đấng Ki-tô.” Nhưng có kẻ lại nói: “Đấng Ki-tô mà lại xuất thân từ Ga-li-lê sao? ⁴²Nào Kinh Thánh đã chẳng nói: Đấng Ki-tô xuất thân từ dòng dõi vua Đa-vít và từ Bê-lem, làng của vua Đa-vít sao?” ⁴³Vậy, vì Người mà dân chúng đâm ra chia rẽ. ⁴⁴Một số trong bọn họ muốn bắt Người, nhưng chẳng có ai tra tay bắt.

⁴⁵Các vệ binh trở về với các thượng tế và người Pha-ri-sêu. Họ liền hỏi chúng: “Tại sao các anh không điệu ông ấy về đây?” ⁴⁶Các vệ binh trả lời: “Xưa nay chưa hề đã có ai nói năng như người ấy!” ⁴⁷Người Pha-ri-sêu liền nói với chúng: “Cả các anh nữa, các anh cũng bị mê hoặc rồi sao? ⁴⁸Trong hàng thủ lãnh hay trong giới Pha-ri-sêu, đã có một ai tin vào tên ấy đâu? ⁴⁹Còn bọn dân đen này, thứ người không biết Lề Luật, đúng là quân bị nguyền rủa!” ⁵⁰Trong nhóm Pha-ri-sêu, có một người tên là Ni-cô-đê-mô, trước đây đã đến gặp Đức Giê-su; ông nói với họ: ⁵¹“Lề Luật của chúng ta có cho phép kết án ai, trước khi nghe người ấy và biết người ấy làm gì không?” ⁵²Họ đáp: “Cả ông nữa, ông cũng là người Ga-li-lê sao? Ông cứ nghiên cứu, rồi sẽ thấy: không một ngôn sứ nào xuất thân từ Ga-li-lê cả.”

⁵³Sau đó, ai nấy trở về nhà mình.

Nhập nguyện

• Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần
• Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.
• Khung cảnh: Gần đến Lễ Vượt Qua, Đức Giêsu lên Giêrusalem.
• Ơn xin: Xin cho tôi được ơn xác tín vào đức Giêsu, để tôi dám tuyên xưng niềm tin vào Ngài.
• Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Điểm cầu nguyện

1/ Bất đồng giữa dân chúng (cc. 40-43)

Dân chúng là giới bình dân, đông đảo. Có lẽ nhiều người trong số họ đã từng đi theo, nghe đức Giêsu giảng, chứng kiến Ngài làm phép lạ...

Họ nghe đức Giêsu trả lời cho những ở Giêrusalem đang thắc mắc về nguồn gốc Đấng Kitô: “Các ông biết tôi ư? Các ông biết tôi xuất thân từ đâu ư? Tôi đâu có tự mình mà đến. Đấng đã sai tôi là Đấng chân thật. Các ông, các ông không biết Người. Phần tôi, tôi biết Người, bởi vì tôi từ nơi Người mà đến, và chính Người đã sai tôi.” (Ga 7, 28-29) Nghe xong, có người xác tín đây chính là Đấng Kitô, có người ngờ vực vì họ vẫn bị vướng vào nguồn gốc địa lý của Ngài. Họ không hiểu gì về nguồn gốc thần linh mà đức Giêsu đang mặc khải cho họ.

Dù họ đang nhìn về đức Kitô trên cùng một bình diện, nhưng họ bất đồng ý kiến với nhau về Ngài → căng thẳng với nhau → muốn bắt đức Giêsu, nhưng không đồng thuận. Căng thẳng vì không cùng quan điểm thì nên giải quyết với nhau; họ quy về đức Giêsu vì nghĩ rằng Ngài là nguyên nhân gây ra căng thẳng giữa họ. Mời bạn suy ngẫm về cách bạn nhìn đức Giêsu, và cách bạn giải quyết những căng thẳng trong đời mình.

2/ Bất đồng giữa chủ-tớ (cc. 44-49)

Những vệ binh (Đền Thờ) được sai đi bắt đức Giêsu. Họ về tay không! Họ không làm nhiệm vụ của mình với lý do: “Xưa nay chưa hề đã có ai nói năng như người ấy!” Dù là thuộc hạ, họ có xác tín riêng. Dù có bị “người trên” nói này nọ, họ vẫn giữ lập trường.

Bạn từng có một xác tín nào về đức Giêsu vững mạnh như vậy chưa?

3/ Bất đồng giữa những bậc thầy trong dân (cc. 50-53)

Bây giờ đến lượt một thành viên trong số họ bất đồng ý kiến với những người còn lại: Ông Nicôđêmô đã dựa vào luật để bênh vực đức Giêsu. Rồi ông cũng bị “tẩy chay”.

Những thượng tế và Pharisiêu còn lại quyết chiến để bảo vệ lý lẽ về nguồn gốc địa lý của Đấng Kitô. Sự hiểu biết và xác tín này đã làm họ đóng mình lại trước mặc khải đúng hơn về Đấng Kitô.

Thử hỏi mình xem có khi nào tôi chấp nhận bị “tẩy chay” vì Chúa; hay tôi cố chấp vì một điều gì đó mà khước từ tin vào Chúa?

Kết nguyện

Bày tỏ tâm sự với Chúa về những điều mình còn lấn cấn liên quan với đức tin vào Chúa.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha để xin ơn đức tin. 

Thứ bảy MC.III: Tâm thế cầu nguyện (Lc 18,9-14)

⁹Đức Giê-su còn kể dụ ngôn sau đây với một số người tự hào cho mình là công chính mà khinh chê người khác: ¹⁰“Có hai người lên đền thờ cầu nguyện. Một người thuộc nhóm Pha-ri-sêu, còn người kia làm nghề thu thuế. ¹¹Người Pha-ri-sêu đứng thẳng, nguyện thầm rằng: ‘Lạy Thiên Chúa, xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia. ¹²Con ăn chay mỗi tuần hai lần, con dâng cho Chúa một phần mười thu nhập của con.’ ¹³Còn người thu thuế thì đứng đằng xa, thậm chí chẳng dám ngước mắt lên trời, nhưng vừa đấm ngực vừa thưa rằng: ‘Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ tội lỗi.’ ¹⁴Tôi nói cho các ông biết: người này, khi trở xuống mà về nhà, thì đã được nên công chính rồi; còn người kia thì không. Vì phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên.”

Nhập nguyện

• Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần
• Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.
• Khung cảnh: Đức Giêsu dạy dỗ dân chúng bằng cách kể chuyện dụ ngôn.
• Ơn xin: Xin cho tôi học nơi Chúa sự khiêm nhường đích thực để tôi biết cách tương quan với Thiên Chúa và với người khác.
• Lối cầu nguyện: Suy xét [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy xét]

Điểm cầu nguyện

Xin đề nghị một lối phân chia bản văn:

A: Mục đích kể chuyện – nhắm vào người kiêu ngạo

B: Người Pharisiêu lên đền thờ cầu nguyện

C: Người thu thuế lên đền thờ cầu nguyện

            D: Kết quả: Không được tha

B’: Người Pharisiêu “đứng thẳng” cầu nguyện

C’: Người thu thuế “cúi mình” cầu nguyện

            D: Kết quả: được tha tội

A’: Bài học của câu chuyện

1/ Cầu nguyện mà kiêu ngạo và kết quả (cc. 10b-12)

Mời bạn suy ngẫm về tất cả những gì mà người Pharisiêu kể cho Chúa nghe về mọi việc tốt lành anh đã làm. Hẳn là Thiên Chúa rất vui vì thấy con của Ngài sống tốt lành như thế. Dựa vào những điều đó, bạn hãy suy xét về cách bạn sống đời mình, đặc biệt trong Mùa Chay này. Giữ luật và thi hành bác ái là bước khởi đầu cho hành trình tiến đến cùng Thiên Chúa.

Nếu chỉ có thể, chắc hẳn anh sẽ được đức Giêsu kể chuyện là Thiên Chúa “đem lòng yêu mến” anh. Vậy điều gì làm cho đời sống và lời cầu nguyện của anh không đẹp lòng Chúa? Anh ta khoe công trạng mình (khả năng tự độ), và khinh chê người khác (ngay cả khi họ đang sống bê tha). Khi sống đạo lâu năm, chắc hẳn ta đã có đời sống luân lý kha khá. Hãy xét xét mình thường có thái độ nào đối với người khác? Bạn có thường tám chuyện về người khác nhằm hạ bệ họ một cách tinh vi? Hoặc so sánh với họ khi bạn cầu nguyện?

Kết quả là tội anh không được tha, vì anh không thấy mình có tội. Còn bạn?

2/ Cầu nguyện với sự khiêm tốn và kết quả (cc. 10b.13)

Tương tự, bạn hãy nghĩ về cuộc sống của người thu thuế. Ngoài việc “tội công khai” là hành nghề thu thuế, anh ta còn có những bê tha nào? Một cuộc đời như thế liệu có đẹp lòng Chúa chăng? Bạn hãy xét mình về đời sống mình.

Điều đáng nói là anh chân nhận sự thật về cuộc sống bê tha của mình, anh muốn hoán cải, anh muốn rời xa cuộc đời “sướng cái thân mà khổ cái tâm” đó. Mời bạn noi gương anh mà học lấy tâm tình thống hối thật lòng trong mùa Chay này.

Kết quả là tội anh được tha vì anh có lòng thống hối. Còn bạn?

Lời cầu nguyện của anh đẹp đến mức tạo nên một lời kinh mà anh chị em Chính Thống niệm hằng ngày: “Lạy Chúa Giêsu, xin thương xót con là kẻ tội lỗi”.

3/ Bài học của câu chuyện (c. 13)

“Phàm ai tôn mình lên sẽ bị hạ xuống; còn ai hạ mình xuống sẽ được tôn lên”

Hãy niệm và nghiệm về điều đó như một bài học khôn ngoan trước mặt Chúa.

Kết nguyện

Tâm sự với Chúa về đời sống và cách cầu nguyện của mình. Kết bằng một Kinh Lạy Cha.