Thánh Danh trong linh đạo DHM

Có một kết nối đặc biệt giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria, không chỉ do diễm phúc tương quan máu mủ, nhưng còn do sự kết nối trong sứ mạng thiêng liêng của công trình cứu độ con người. Thiên Chúa và con người thì không bao giờ ngang bằng xét về bản tính. Tuy nhiên, Thiên Chúa đã ưu ái chọn một con người giữa loài người để cộng tác đặc biệt với Ngài vào công trình cứu độ do Ngài thực hiện. Chính Ngài đã nâng đức Maria lên.

Trong tâm thức đức tin của Giáo Hội, Mẹ Maria luôn có một vị trí đặc biệt, đến nỗi người ta có khi lầm tưởng về sự ngang bằng giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria! Chiêm ngắm sự gắn bó giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria không làm ta hiểu sai căn tính của các Ngài, nhưng để tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã đoái thương đến một con người trong nhân loại chúng ta như thế.

Thánh Phaolô viết: “Khi vừa nghe danh thánh Giê-su, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ; và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: ‘Đức Giê-su Ki-tô là Chúa.’” (Pl 2,10-11) Vào thế kỷ XIII, đức Grégorio X đã đơn giản hóa việc tỏ lòng tôn kính Thánh Danh Chúa Giêsu bằng việc cúi đầu. Dòng Phanxicô và Đaminh góp công lớn vào việc cổ võ tôn sùng Thánh Danh Chúa Giêsu và khắc chữ JHS. Đến thế kỷ XVI, thánh Inhã thành Loyola đã lấy chữ JHS làm con dấu của Dòng và mừng lễ vào 1/1 hằng năm. Sách lễ Misa 2002 đặt ngày lễ này vào 3/1 hằng năm.

Song song đó, để kỷ niệm một biến cố chiến thắng dưới sự bảo trợ của Danh Thánh đức Maria vào năm 1683, đức Innocenté XI đã thành lập lễ này và ấn định lễ mừng hằng năm vào ngày 12/9. Trong tên các thánh, có lẽ Thánh Danh đức Maria được kêu cầu nhiều nhất. Mẹ xứng đáng được gọi là “máng chuyển thông ơn Thiên Chúa.”

Tiếp nối truyền thống tôn kính sự liên kết giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria, Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (1791) đã lấy biểu tượng Hai Trái Tim để làm huy hiệu dòng (medal).

Nguyện cho Thánh Danh Mẹ Maria luôn được tôn kính và kêu cầu; và mọi lời cầu xin của con cái loài người trong Danh Thánh Chúa Giêsu sẽ được chính Chúa Cha thực hiện (x. Ga 14,13-14).

  

Linh đạo DHM: Nối tiếp ngọn lửa dâng hiến trong lòng Hội Thánh

Truyền thống của các tôn giáo luôn chứa đựng yếu tố dâng hiến để thuộc trọn về thần linh. Truyền thống Do Thái Giáo dành riêng chi tộc Lêvi để sống cho Thiên Chúa và cử hành các lễ nghi thờ phượng Ngài. Rải rác suốt dòng lịch sử của họ là những mẫu gương được Thiên Chúa tuyển chọn để lắng nghe Thiên Chúa và truyền đạt thánh ý Ngài cho dân, như các Tổ Phụ, các Ngôn Sứ, các Thủ Lãnh…

Trong Kitô giáo, bắt đầu từ ước muốn của thánh Phaolô, dù ngài không dám khẳng định đó là chỉ thị của Chúa, khao khát sống khiết tịnh vì Chúa. Thật ra, chính đức Giêsu đã mặc khải về lối sống này cho các môn đệ khi các ngài thắc mắc về điều luật chung thủy trong hôn nhân (x. Mt 19,12: “Có những người không kết hôn vì từ khi lọt lòng mẹ, họ đã không có khả năng; có những người không thể kết hôn vì bị người ta hoạn; lại có những người tự ý không kết hôn vì Nước Trời. Ai hiểu được thì hiểu.”) Ngay từ thời đầu của Hội Thánh đã có các trinh nữ tự nguyện chọn sống cho Chúa Giêsu như thế.

Lịch sử tu trì trong lòng Hội Thánh là một chuỗi những phản ứng với từng bối cảnh cụ thể và tạo nên những con đường nên thánh khác nhau, được gọi là các linh đạo. Các lối sống được nhận biết bao gồm ẩn tu, đan tu, tu sĩ khất thực, tu sĩ các dòng hoạt động, tu đoàn tông đồ, tu hội đời, các hiệp hội… Sự nối tiếp các linh đạo cho thấy ngọn lửa dâng hiến vẫn âm ỉ cháy trong lòng Hội Thánh mọi thời. Các Đấng Sáng Lập luôn thao thức tìm ra những cách thức giúp con người thời đại các ngài kết thân với Thiên Chúa và phục vụ Chi-Thể-Chúa-Kitô nơi những người đau khổ thể xác, tinh thần và thiêng liêng.

Chính Chúa Thánh Thần lại không ngừng khơi lên trong lòng Hội Thánh tinh thần mở ra với thế giới, đi sâu vào thế giới để thánh hóa thế giới cách đa diện hơn. Thánh Vinh Sơn Phaolô là vị mở đường cho tinh thần đó, nhưng cuối cùng Ngài vâng phục trong khuôn khổ một tu đoàn tông đồ. Thánh Francis de Sales và Mẹ Jane Frances de Chantal cũng khao khát mở ra một lối tu vì thế giới; nhưng cuối cùng vẫn phải khép lại trong khuôn khổ một tu viện. Cha Joseph de Cloriviere và Mẹ Adelaide de Cicé lại tiếp tục bước theo cùng một giấc mơ “tu giữa lòng thế giới”.

Quả vậy, từ năm 1776, mẹ Cicé đã ước mơ về một nhóm nhỏ các chị em quy tụ lại với nhau, không có tu phục, tuyên giữ các lời khuyên Tin Mừng, cùng nhau thực hành cầu nguyện, dự lễ, đọc sách thiêng liêng, thăm viếng bệnh nhân hoặc làm các công việc tốt lành khác. Giữa họ có một bề trên được bầu chọn. Về tinh thần, “họ phải theo tinh thần của thánh Francis de Sales và Hiến Luật khôn ngoan của Dòng Thăm Viếng bao nhiêu có thể, khi chúng phù hợp với những công việc bác ái được giao phó; tuân theo dự phóng đầu tiên của thánh Francis de Sales cho Hội Dòng của Ngài là kết hợp đời sống hoạt động với đời sống nội tâm.”[1]

Ước mơ tu giữa lòng thế giới của mẹ Cicé cần phải chờ thêm ơn linh hứng của cha Cloriviere vào ngày 19/7/1790, để được khoác thêm cách thức thực hiện một lối tu giữa lòng thế giới dựa trên nền tảng linh đạo Inhã. Ngày 2/2/1791, những thành viên đầu tiên đã ký vào bản hiệp ước (The Act of Association) thành lập Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria.

Linh đạo DHM đã được Hội Thánh chuẩn nhận như một sự nối tiếp ngọn lửa dâng hiến trong lòng Hội Thánh. Xin tri ân bao thế hệ nam nữ tu sĩ và các Đấng Sáng Lập đi trước đã khai mở một con đường đưa tu sĩ vào đời. Với linh đạo DHM, ơn gọi tu sĩ là sự thể hiện trọn vẹn ơn gọi kitô hữu.

“Vì ơn gọi riêng, giáo dân có bổn phận tìm kiếm nước Thiên Chúa bằng cách làm các việc trần thế và xếp đặt chúng theo ý Thiên Chúa. Họ sống giữa trần gian, nghĩa là giữa tất cả cũng như từng công việc và bổn phận của trần thế, giữa những cảnh sống thường ngày trong gia đình và ngoài xã hội; tất cả những điều đó như dệt thành cuộc sống của họ. Ðó là nơi Thiên Chúa gọi họ, để dưới sự hướng dẫn của tinh thần Phúc Âm, như men từ bên trong, họ thánh hóa thế giới bằng việc thi hành những nhiệm vụ của mình; và như thế, với lòng tin cậy mến sáng ngời, và nhất là với bằng chứng đời sống, họ tỏ lộ Chúa Kitô cho kẻ khác, vì thế, họ có nhiệm vụ đặc biệt soi sáng và xếp đặt những thực tại trần gian có liên hệ mật thiết với họ, để chúng không ngừng phát triển và bành trướng theo Thánh Ý Chúa Kitô, hầu ca tụng Ðấng Tạo Hóa và Ðấng Cứu Ðộ.” (Lumen Gentium, 31)

Trong chiều hướng này, dường như ít có sự phân biệt bề ngoài giữa ơn gọi tu sĩ và ơn gọi đời thường; bởi tất cả đều có ơn gọi chung ơn gọi nên giống Đức Kitô – ơn gọi nên thánh.

 

Lễ thánh Jane Frances de Chantal, 12/8/2022

 

 

---

[1] Adelaide de Cicé, Dự phóng về Pious Society, tháng 9/1776. 

Đặc nét linh đạo DHM: Yêu mến Mẹ và làm cho Mẹ được mến yêu

Ngày 19/07/1790, cha Cloriviere, S.J nhận được ơn soi sáng về một lối tu trì mới và ngài đã viết ra bản kế hoạch sống dành cho Hội Dòng nam.

Một tháng sau đó, ngày 18/08/1790, cha Cloriviere lại được ơn thúc đẩy để làm điều tương tự cho nhánh nữ. Tên hội dòng đã xuất hiện vào lúc này – Dòng Trái Tim Mẹ Maria (Société du Coeur de Marie/Society of the Heart of Mary). Ít lâu sau cha thêm vào chữ “Filles”/Daughters/Nữ Tử và trở thành tên gọi của Hội Dòng cho đến ngày nay. Cha viết: “Chẳng phải là vô nghĩa khi các con được gọi là Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria. Mong rằng các con trân quý tên gọi này như nó đáng được vậy. Nó cho thấy các con quý giá đối với Mẹ Thiên Chúa như thế nào, và Mẹ gần với trái tim các con ra sao.” (Thư Chung, tr. 212)

Trong kinh nghiệm cá nhân, mỗi khi gặp khó khăn cha Cloriviere đi hành hương kính Đức Mẹ. Một trong những ơn lớn nhất là cha được chữa cho khỏi bạo bệnh, và hầu như hết tật cà lăm sau đó. Chính cha đã chuyển giao lòng sùng kính Thánh tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Mẹ Maria cho con cái khi viết: “Thiên Chúa chọn gọi các con để thuộc về Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Mẹ Maria cách đặc biệt (…) Các con hãy tuyên xưng vinh quang các Ngài, hãy học đòi các nhân đức nơi trái tim các Ngài, và để cho tình yêu nơi Hai Trái Tim làm cho bừng cháy.” (Thư chung thứ 5, tr. 71) hoặc “Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái Tim Mẹ Maria, mà các con đã tận hiến, sẽ trao ban chính mình cho các con. Hai Trái Tim là thánh ấn đóng trên trái tim và cánh tay các con; trên trái tim để tình yêu của các con được tinh tuyền, trên cánh tay để mọi việc các con làm được thánh thiện.” (Ibid., tr. 73)

Khi viết Hiến Pháp, cha Cloriviere đã được gợi hứng trước hết bằng hai câu Kinh Thánh gắn liền với Mẹ Maria: “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo” (Ga 2:5) và “Này là Mẹ con” (Ga 19:27) để gắn chị em với tình yêu của Mẹ Maria và mời chị em sống nương theo ý Chúa như Mẹ. Ngoài ra, truyền thống của Hội Dòng cũng xác định hai tuần đặc biệt dành cho việc tuyên khấn hằng năm: từ ngày 02-08/02 và từ ngày 15-22/08; và cử hành trọng thể tước hiệu Trái Tim Vẹn Sạch Đức Maria như là lễ bổn mạng Dòng vào ngày 02/02 hằng năm.

Mẫu gương Mẹ Maria hiện diện giữa các Kitô hữu tiên khởi để cầu nguyện xin Thánh Thần đến đã trở nên mẫu gương cầu nguyện trong đời sống Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria. Cả cuộc đời âm thầm của Mẹ ở Nazareth cũng trở nên mẫu gương sống đời thường cho các chị em. Các chị em được mời gọi học đòi các nhân đức nơi trái tim Mẹ để thấy Chúa trong đời thường khi làm những công việc bình thường. Lần chuỗi mỗi ngày và cử hành mọi lễ kính Mẹ trong năm cũng là cách thế các chị em tỏ lòng kính yêu Mẹ.

Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria yêu mến Mẹ và làm cho Mẹ được yêu mến không gì khác bằng cách sống theo các nhân đức trong Trái Tim Mẹ. 

Ảnh: Internet.

Linh đạo DHM trong Linh đạo Inhã

Mừng lễ Thánh Tổ Phụ Inhã (31/7) hằng năm là dịp thuận tiện cho các Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (DHM) nhìn lại linh đạo của mình trên nền móng linh đạo Inhã. Thật vậy, ngay từ thuở ban đầu, cha sáng lập Cloriviere, S.J đã lấy số 134 trong Hiến Chương Dòng Tên làm nền tảng cho tu luật sống của chị em: “Quy luật bên trong là đức mến và tình yêu, mà Thánh Linh đã viết và in nơi nội tâm mỗi người, sẽ giúp chúng ta hơn bất cứ Hiến Chương nào khác bên ngoài”.

Nhìn bên ngoài, các DHM là những người rất bình thường. Họ không mặc tu phục, cũng không mang bất kỳ dấu hiệu tu sĩ nào. Nhưng để hiện diện giữa lòng thế giới, để làm men làm muối cho đời, các chị cần phải có một tình yêu sâu đậm với Chúa Giêsu và Mẹ Maria. Chính các thực hành thiêng liêng theo linh đạo Inhã như cầu nguyện, hồi tâm, linh thao, viếng Thánh Thể, lần chuỗi Mân Côi… đã giúp các chị em giữ được căn cốt đời tu của mình khi hội nhập vào thế giới.

Thánh Inhã từng phân định về cách thức liên kết anh em Giêsu hữu khi Dòng Tên có sứ vụ rải rác khắp nơi và ngài thấy cần phải có Hiến Chương và tổ chức Dòng để gìn giữ tình huynh đệ giữa các thành viên. Cha Cloriere cũng muốn liên kết các con cái ngài bằng tình yêu, sự trung tín và sáng tạo. Do đó, các chị em gắn kết với nhau dựa trên việc sống cùng một linh đạo chứ không phải do “sống chung dưới một mái nhà”. Đặc biệt, việc thực hành lời khấn khó nghèo theo cách thức “có tất cả nhưng không hành xử như thể mình là chủ sở hữu”, và luôn phân định “điều cần thiết thực sự” (honestly necessary) là một hình thái mới dựa trên phân định về khó nghèo tuyệt đối của Thánh Inhã.[1]

Nếu các Giêsu hữu luôn sống theo tinh thần “Cho Vinh Danh Chúa Hơn” thì các DHM lại luôn mang trong lòng phương châm “Ôm trọn thế giới”, và điều này được thể hiện rõ nét nhất qua sứ mạng của các chị em. Chính trên cánh đồng sứ vụ này mà những đặc nét của linh đạo Inhã như phân định (discernment of spirits), kiên định và uyển chuyển (firm and flexible), can đảm và thận trọng (daring and prudent), và luôn luôn ứng trực (continual availability) vừa giúp chị em phân định các dấu chỉ thời đại và nhu cầu địa phương để chọn ra sứ vụ ưu tiên phù hợp với khả năng của thành viên; vừa không bị cuốn trôi vào các hoạt động một cách thái quá. Cùng với người khác, các chị khám phá, chiêm ngắm sự hiện diện của Chúa trong mọi sự; và tìm ý nghĩa của mọi sự trong Chúa.[2] Đó là cách các chị em vinh danh Chúa.

Dòng DHM được sinh ra trong thời kỳ khó khăn, để có thể tồn tại và hiến dâng hoa trái cho đời, một phần lớn là nhờ vào đời sống thiêng liêng và tổ chức tu trì được đặt trên nền của linh đạo Inhã. Năm nay, nhân kỷ niệm 500 năm thánh Inhã hoán cải, xin cho các thành viên DHM cũng sống tinh thần hoán cải của thánh nhân và triển nở, hạnh phúc trong ơn gọi của mình.

[1] https://www.coraevans.com/blog/article/pillars-of-ignatian-spirituality-part-1

[2] https://www.marquette.edu/mission-ministry/explore/what-is-ignatian-spirituality.php

Đặc nét Linh đạo DHM: Ôm trọn thế giới

Tin mừng Mac-cô kết thúc với lệnh truyền của Đức Giêsu Phục Sinh: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo” (Mc 16, 15). Tiếp nối tầm nhìn ấy, trong ơn linh hứng ngày 19 tháng 7 năm 1790, cha Pierre-Joseph de Cloriviere, S.J. được nhận dưới dạng một câu hỏi “Tại sao không trên toàn thế giới?” Câu này được hiểu là lời mời gọi “Ôm trọn thế giới”. Trong nháy mắt, cha được cho thấy mọi chi tiết của kế hoạch về một lối tu trì thích ứng với nhu cầu của từng thời đại và nơi chốn, để bảo toàn đời sống thánh hiến trong lòng Giáo Hội. Đây là điều rất mới mẻ trong lịch sử đời sống thánh hiến.

Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (DHM) là Hội dòng thuộc quyền Giáo Hoàng, được thành lập năm 1791 tại Paris, Pháp; do sự kết hợp hai ơn linh hứng của cô Adelaide Champion de Cice (1749-1818) và cha Pierre-Joseph Picot de Clorivière S.J. (1735-1820).

Nguồn gốc ơn linh hứng

Ngay từ thời niên thiếu, Adelaide de Cicé đã ao ước dâng mình cho Chúa qua Ba Lời Khấn, trong khi sống ngoài tu viện, tận hiến cho việc phục vụ các chi thể đau khổ của Chúa Giêsu Kitô, nối kết hoạt động với đời sống chiêm niệm. Vào năm 1785, cô đã diễn đạt trực giác này trong bản Kế hoạch sống.

Vào ngày 19 tháng 7 năm 1790, liền ngay sau lệnh giải thể các dòng tu tại Pháp, cha Pierre-Joseph de Clorivière bất ngờ nhận được ơn soi sáng trong vòng một cái nháy mắt về một lối tu trì mới thích ứng với bối cảnh của Giáo Hội tại Pháp thời bấy giờ.

Ngày 18 tháng 8 năm 1790, khi vừa hoàn thành bản Kế hoạch sống cho Hội dòng nam, cha cảm thấy được thúc đẩy mạnh mẽ để viết một Kế hoạch sống tương tự cho Hội dòng nữ. Bản Kế hoạch sống này hội tụ với bản Kế hoạch sống mà cô Adelaide đã trình bày với cha vào ngày 4 tháng 8 năm 1787 và được cha thêm vào những đường nét mới.

Những Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria tiên khởi đã cử hành nghi thức Thánh Hiến tại Paris và Brittany vào ngày 2 tháng 2 năm 1791. Biên bản Thành Lập Dòng cũng được ký tại Paris cùng ngày hôm đó.

Trong lòng Giáo Hội

Đức Giáo Hoàng Piô VII đã chuẩn nhận bằng lời cho bản Kế hoạch sống đầu tiên của Dòng tại Rôma vào ngày 19 tháng Giêng năm 1801.

Đức Giáo Hoàng Piô IX đã chuẩn nhận vĩnh viễn Hội dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria là dòng thuộc quyền Giáo Hoàng bằng sắc chỉ ấn ký ngày 24 tháng 4 năm 1857.

Đức Giáo Hoàng Lê-ô XIII đã chuẩn nhận Hiến Pháp của Hội dòng bằng văn bản ký ngày 18 tháng 6 năm 1890.

Linh đạo DHM

Nhằm đạt được mục đích lan rộng và hiện diện trong những điều kiện khác nhau giữa lòng thế giới, Lối sống của Hội dòng…

   þ Được đặt nền trên linh đạo Inhã với những thực hành thiêng liêng mỗi ngày như cầu nguyện với Kinh Thánh, phân định, phút hồi tâm, đọc sách thiêng liêng, tham dự Thánh lễ, viếng Thánh Thể, lần chuỗi Mân Côi, và sống theo mẫu gương Thánh tâm Chúa Giêsu và Trái tim Mẹ Maria. Những thực hành này tạo nên sức mạnh thiêng liêng nhằm giúp mỗi thành viên tận hiến cho Thiên Chúa ngay trong đời thường, được gọi là Linh đạo nội tâm và Linh đạo chiêm niệm trong hoạt động, để “thấy Chúa trong mọi sự và nhìn mọi sự trong Chúa”.

   þ Cho phép một DHM sống giữa lòng thế giới trong khi hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa như Mẹ Maria; Mẹ đã cùng hiện diện với cộng đoàn tín hữu tiên khởi để loan báo Tin Mừng Phục sinh. Linh đạo DHM được đặt nền dựa trên bốn câu Tin Mừng là “Người bảo gì cứ làm theo” (Ga 2, 5) – “Đây là Mẹ của con” (Ga 19, 27) – “Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin gìn giữ họ khỏi Ác thần” (Ga 17, 15) – “Thầy gọi anh em là bạn hữu” (Ga 15, 15). Cha Cloriviere viết: “Dầu chúng ta không tuyên bố rời bỏ thế gian, cách suy nghĩ của chúng ta đã kéo chúng ta ra xa nó trong tinh thần hơn bất cứ sa mạc nào có thể làm được.”

   þ Giúp hội nhất giữa đời sống tu trì với sứ vụ gia đình hoặc bất cứ ngành nghề chuyên môn nào hoặc bất cứ điều kiện sống nào phù hợp với Tin Mừng. Mỗi DHM vừa là công dân đúng nghĩa, vừa là con cái trong nhà, vừa là người lao động có trách nhiệm. Nhìn từ bên ngoài các chị sống rất bình thường qua cách ăn mặc, làm việc, nơi ở… Thực ra, các chị sống đời thường một cách khác thường. Các chị sống giữa thế gian nhưng không thuộc về thế gian, theo mẫu gương Mẹ Maria và các Kitô hữu tiên khởi, nhằm làm chứng cho Tin Mừng trong môi trường chị hiện diện.

   þ Mở ra một phương thức liên kết các thành viên dựa trên việc tuyên khấn công khai Các Lời Khuyên Tin Mừng là Vâng Phục, Khiết Tịnh và Khó Nghèo và cùng sống một Hiến luật, dù họ sống chung hay riêng rẽ tùy theo sứ vụ. Đời sống của các chị vừa hợp nhất với Chúa Kitô, trung thành với Giáo Hội, vừa thích nghi vào từng môi trường mình phục vụ.

   þ Nhà cộng đoàn là nơi điều hành sứ vụ và bồi dưỡng tinh thần cho thành viên. Dù hữu ích cho sự phát triển của từng DHM và toàn Dòng, nhưng sự tồn tại của Hội dòng không tùy thuộc vào việc có hay không có những nhà cộng đoàn. Điều này giúp họ tự do ra đi loan báo Nước Thiên Chúa.

Giữa lòng thế giới

Noi theo mẫu gương Trái Tim Mẹ Maria đã đập những nhịp đập yêu thương của Trái tim Chúa Giêsu, các Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria cũng sống linh đạo trái tim, âm thầm làm chứng nhân yêu thương giữa đời thường. “Như Cha đã yêu Thầy thế nào, Thầy cũng yêu anh em như vậy… Anh em hãy yêu thương nhau” (Ga 15, 10.12). Trung thành với nguồn gốc Linh đạo của mình, Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria tiếp tục phục vụ Giáo Hội và thế giới tùy theo nhu cầu của thời đại và nơi chốn.

Hạt giống bé nhỏ gieo trên đất Pháp nay đã hiện diện tại bốn châu lục và hoạt động ở hơn 30 quốc gia. Hơn 200 năm qua, các Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria vẫn âm thầm hiện diện giữa lòng thế giới để thánh hóa thế giới từ bên trong. Họ như những hạt men bé nhỏ Thiên Chúa vùi vào khối bột lớn lao là thế giới này. Họ như những hạt cải nhỏ bé được Thiên Chúa gieo vào mảnh đất thế giới, hầu mong có ngày những hạt cải nhỏ bé này góp phần tạo nên chỗ trú ẩn cho những sinh vật yếu đuối và khơi lên niềm tin-yêu-hy vọng cho những ai cần đến. Họ được mời gọi để trở nên chứng nhân của Đức Kitô phục sinh và cho sức mạnh giải phóng của Tin Mừng.

Liên hệ

Chúng tôi tiếp nhận các bạn đến tìm hiểu vào mọi thời điểm trong năm.

Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (DHM)

Điện thoại: (+84) 833 095 571 (gặp chị Trang)

Email: lienlacdhm@gmail.com

Linh đạo DHM – một con đường nên thánh

       

Giữa đời thường, và ngay giữa những xáo trộn nhất của xã hội và Giáo Hội, một lối tu mới xuất hiện do sáng kiến của Chúa Thánh Thần. Ngay từ những năm 1790, linh đạo DHM đã được nhìn nhận như là một nẻo đường nên thánh: để gìn giữ ơn gọi tu trì trong lòng Giáo Hội.

Sau tám năm với nhiều nỗ lực, hy vọng và thất vọng trong quá trình xin sự chuẩn nhận của các cấp Giáo quyền, dù chưa đạt được sự chuẩn nhận bằng văn bản, linh đạo này đã được Giáo quyền khuyến khích như là một con đường mang lại vinh quang cho Thiên Chúa và đưa đến sự hoàn thiện (Path of perfection).[1]

Linh đạo DHM phát sinh từ ơn linh hứng của Chúa Thánh Thần, ngang qua hành trình tìm kiếm, lắng nghe, phân định trong cầu nguyện của cha Pierre Joseph de Clorivierre, S.J. (1735-1820). Ngài đã tường trình với các Giám Mục thời đó: “Trong tất cả những gì tôi đã làm để thiết lập hai Hội Dòng, tôi chỉ nhằm tất cả cho vinh danh Chúa và lợi ích của Giáo Hội.”[2]

Để chắc chắn đó là một con đường Chúa muốn và dẫn đến chính Chúa, cha Cloriviere đã kiên trì chờ đợi sự chuẩn nhận của Giáo quyền các cấp. Ngài tin rằng cùng một Chúa Thánh Thần hoạt động trong Giáo Hội để thánh hóa Giáo Hội và Dân Thiên Chúa. Một Giám Mục đã từng nhận định: “Tôi thấy Thánh Thần Thiên Chúa ở trong kế hoạch sống của hai Hội Dòng.”[3] “Sự phong phú trong các lối tu trì mới là những trang sức điểm tô cho Giáo Hội”. [4]

Ba lời khấn Dòng nhằm đạt đến sự hoàn thiện Kitô giáo, dù bên ngoài họ không mang những dấu hiệu cho thấy họ thuộc về cùng một Hội Dòng. Họ phục vụ trong mọi ngành nghề phù hợp với Tin Mừng trong nỗ lực hoàn thiện bản thân theo gương Giáo Hội sơ khai. Họ có chung một mục đích: vinh danh Thiên Chúa, lợi ích cho Giáo Hội, ơn cứu rỗi cho linh hồn mình và thăng tiến tha nhân.

Ngay từ đầu, “mục tiêu của Hội Dòng là góp phần tạo nên con số lớn hơn các thánh thuộc mọi lối sống và hoàn cảnh”. “Việc họ sống giữa thế giới không ngăn cản họ đạt đến sự thánh thiện theo tinh thần tu trì”. Ngược lại, “việc hòa nhập trong thế giới và ứng phó với thế giới lại tạo nên nơi họ khả năng lớn hơn để gìn giữ tinh thần tu trì”. [5]

Hội Dòng sẽ vận dụng mọi cách để gìn giữ thành viên khỏi sự tiêm nhiễm xấu qua lịch sống cá nhân, thinh lặng, hồi tâm, hướng lòng về Chúa, canh giữ con tim, giữ ngũ quan, luyện tập nhân đức (interior spirit), khao khát nên hoàn thiện, chiêm ngắm gương các thánh, và chỉ tiếp nhận những ai chắc chắn về ơn gọi…[6]

Cùng một Thánh Thần luôn thánh hóa Giáo Hội và tạo nên những con đường thánh thiện, linh đạo DHM là một con đường nên thánh đích thực cho những ai muốn trở nên “ẩn sĩ” giữa xã hội đời thường theo gương trinh nữ Maria thành Nazareth.

---

[1] Thư cha Cloriviere gởi tất cả thành viên Dòng Thánh Tâm Chúa Giêsu và Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria. 12/10/1799.

[2] Bản Ghi nhớ (Memorial) gởi các Giám Mục Pháp, 1798.

[3] Thư của Đức Tổng Giám Mục Paris Cortois de Pressigny. 18/9/1790.

[4] Bản Ghi nhớ (Memorial) gởi các Giám Mục Pháp, 1798.

[5] Ibid.

[6] Ibid.

Đặc nét linh đạo DHM - Men trong bột

Ngày nay, hình ảnh các nữ tu đi tới những vùng truyền giáo xa xôi hay len lỏi vào những con phố để thăm viếng người nghèo, người già, tới bệnh viện trao Mình Thánh Chúa hoặc đứng lớp dạy học là chuyện bình thường đối với người Công giáo. Thế nhưng vào thế kỷ XVIII, người ta không tưởng tượng nổi một nữ tu lại có thể bước ra khỏi cánh cổng tu viện để dấn thân vào đời. Bởi vì công đồng Trento (1545-1563) quy định các nữ tu phải tuân giữ luật nội vi chặt chẽ. Phải chờ đến cuối thế kỷ XIX thì Tòa Thánh mới châu phê các dòng nữ sống ngoài nội vi.[1] Chính vì thế, sự xuất hiện của Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (DHM) vào năm 1791 với đường lối “sống giữa thế gian mà không thuộc về thế gian” là điều gì đó rất khác biệt.

Sống giữa thế gian…

Trước hết, sự khác biệt này đã được Thiên Chúa đã chuẩn bị trong âm thầm, lặng lẽ nơi cõi lòng cô Adelaide de Cice, một phụ nữ quý tộc người Pháp một lối sống thuộc trọn về Chúa trong đời sống tu trì và phục vụ người nghèo trong mọi bối cảnh xã hội. Thế nhưng vào thời ấy, không một tu viện nào có lối sống như vậy. Adelaide vẫn kiên trì tìm kiếm lối sống đó trong suốt 13 năm cho đến khi gặp được cha Pierre de Cloriviere, dòng Tên. Cha đã lắng nghe tâm tư của cô, linh hướng và từng bước giúp Adelaide xác tín vào lời mời gọi của Thiên Chúa trên cuộc đời cô. Năm 1789, cuộc Cách Mạng Pháp bùng nổ, một cách nào đó đã gián tiếp biến ước mơ của Adelaide thành hiện thực.

Ngày 19 tháng 7 năm 1790 cha Cloriviere nhận được ơn linh hứng về một lối tu mới rất hữu ích cho Giáo hội. Cha lập tức chia sẻ điều này với các Đấng Bản quyền và nhất là với Adelaide vì nhận thấy nơi cô có cùng một thao thức. Cha mời Adelaide cộng tác… và Dòng Nữ tử Trái tim Mẹ Maria đã ra đời vào năm 1791 tại Paris.

Từ ngày thành lập cho đến nay, nhà Dòng vẫn trung thành với đặc sủng mình là làm chứng tá cho Chúa Kitô như một người tận hiến ở giữa môi trường sống. Dòng không có sứ vụ riêng biệt nhưng phục vụ theo nhu cầu của thời đại và nơi chốn. Các chị không mặc tu phục hay đeo huy hiệu, nhưng chọn trang phục phù hợp với môi trường phục vụ của mình.

Sự phong phú của sứ vụ kéo theo sự đa dạng trong lối sống cộng đoàn. Các nữ tu, tùy theo sứ vụ được sai đi, có thể sống chung mái nhà với cộng đoàn hoặc ở tại gia đình hay sống riêng. Sự đa dạng về sứ vụ và nơi hiện diện tạo nên nét phong phú của Dòng Nữ tử Trái tim Mẹ Maria. Chính sự linh hoạt trong đời sống cộng đoàn và sứ vụ này tạo cơ hội cho nhiều người thuộc mọi tầng lớp, mọi nền văn hóa, sắc tộc… theo đuổi ơn gọi trong Dòng. Tất cả những năng động này giúp các chị trở nên “men trong bột” và lan tỏa hương thơm của Chúa Kitô trong bất kỳ môi trường sống và làm việc nào.

…nhưng không thuộc về thế gian

Nhìn bề ngoài, các Nữ tử Trái tim Mẹ Maria cũng giống như bao phụ nữ khác, nhưng thật ra, đời sống của họ được hướng dẫn bởi lời khấn dòng: Vâng Phục – Khiết Tịnh – Khó Nghèo. Lời khấn này tạo nên căn tính tu sĩ nơi các chị và xây dựng mối tương quan sâu đậm của từng chị với Chúa Kitô và với nhau. Cha Cloriviere, vốn là tu sĩ Dòng Tên, khi soạn Hiến Pháp và Luật Sống cho Dòng, đã không ngần ngại phác thảo đời sống thiêng liêng cho các chị theo linh đạo Inhã. Theo đó, có rất nhiều thực hành đạo đức giúp các chị tăng trưởng đời sống nội tâm như: cầu nguyện, đọc sách thiêng liêng, xét mình, tham dự thánh lễ, chầu Thánh Thể, Linh Thao, lần chuỗi Mân Côi… Thêm vào đó, các chị em sống chung với nhau theo tinh thần và mẫu gương của cộng đoàn tiên khởi. Điều này giúp các chị xây dựng một cộng đoàn hiệp nhất trong đa dạng và yêu thương.

Linh đạo của trái tim  

Nếu tên gọi thể hiện căn tính sâu xa của một ai đó thì tên Dòng cũng vậy. Dòng mang tên Nữ tử Trái tim Mẹ Maria cho thấy các chị chú trọng vào đời sống nội tâm. Dẫu rằng ẩn khuất nhưng trái tim điều khiển và là nguồn mạch của mọi sinh lực bên trong chúng ta, là nơi kiến tạo một đời sống thiêng liêng vững vàng.

Trái tim còn là biểu tượng của tình yêu nên ơn gọi của các chị chính là đem yêu thương đến với mọi người. Tự sức mình, các chị không làm được. Vì vậy, các chị được mời gọi chiêm ngắm đặc biệt trái tim Mẹ Maria, để qua Mẹ kết nối với trái tim Chúa Giêsu là nguồn mạch tình yêu.

Tên tiếng Anh của Dòng là the Society of the Daughters of the Heart of Mary (DHM), nghĩa là con gái của trái tim Mẹ Maria. Điều này muốn nói lên rằng:

Trong trái tim Mẹ, con rất dấu yêu.

Suốt cuộc đời Mẹ chỉ có Chúa Giêsu trong tim. Con hãy để Chúa Giêsu làm chủ trái tim mình.

Trái tim Mẹ là ngôi trường thinh lặng. Con sẽ học biết thế nào là hiền lành, nhân hậu và khiêm cung.

Trái tim Mẹ là căn phòng ấm êm. Con sẽ tìm thấy chính mình trong tình yêu dịu dàng của Mẹ.

Trái tim Mẹ là tu viện của con, nơi con được chở che, chăm sóc và sai đi.  

Trái tim Mẹ hòa nhịp đập nhân sinh cho con thỏa sức trên cánh đồng sứ vụ.

Tiny boat

Giới thiệu tổng quát

Dòng Nữ tử Trái Tim Mẹ Maria là một hội dòng thuộc quyền Giáo hoàng, được thành lập từ năm 1791 tại Paris, Pháp. Giữa bối cảnh xã hội đầy thách thức, Thiên Chúa đã cho xuất hiện một lối tu trì mới đầy năng động để duy trì đời sống tu trì đích thực cho Giáo Hội và để phục vụ cho các nhu cầu của xã hội; ngang qua mơ ước của cô Adelaide và ơn linh hứng của cha Cloriviere, S.J.

Lễ mừng

Trái Tim Vẹn Sạch Mẹ Maria – ngày 8/2 hằng năm.

Tên gọi

"Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria" (DHM) gợi lên một tình yêu và lòng kính trọng đặc biệt dành cho Mẹ Maria. Chúng tôi chiêm ngắm Trái tim Mẹ và bắt chước các nhân đức của Mẹ. Chúng tôi bước theo Chúa Giêsu như Mẹ.

Tinh thần

Dòng mang đậm nét tinh thần cởi mở của Đức Giêsu và ao ước làm mọi sự cho vinh danh Chúa, lợi ích cho Giáo Hội và ơn cứu rỗi cho các linh hồn. Chính bối cảnh ra đời đã gắn kết Hội Dòng với tinh thần và lối sống của Cộng đoàn Giáo hội tiên khởi là trung thành với Đức Kitô, gắn kết với Giáo hội và phát huy tình huynh đệ, “một lòng một ý” (Cv 4,32).

“Hội Dòng không tìm kiếm gì cho riêng mình, nhưng mong ước trong mọi sự đều được linh hoạt bởi tinh thần của Đức Kitô” (Hiến pháp 1818, Lời khấn vâng phục, số 7).

Sứ vụ

Hội Dòng sẵn sàng đáp ứng nhu cầu của thời đại và nơi chốn, trong sự phân định về khả năng của các thành viên. Dòng không có một sứ vụ riêng biệt nào.

Đặc tính

Để có thể hoàn thành được sứ mạng của mình giữa lòng thế giới trong một lối sống đặc thù, Hội Dòng có một số đặc nét như sau:

• Lòng yêu mến Thánh Tâm Chúa Giêsu và Trái tim Mẹ Maria tạo nên một linh đạo trái tim, linh đạo của tình yêu và những nhân đức nội tâm.
• Yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể và có cùng cảm nghĩ với Giáo hội.
• Phân định (discernment of spirit) để nhận biết đâu là thiên ý hầu có thể bắt đầu hoặc kết thúc một sứ vụ, giữ nguyên hiện trạng hay cải tiến, tiếp tục ở lại hay di chuyển, và để ưu tiên cho lợi ích của Giáo hội và người khác.
• Kiên định và uyển chuyển (firm and flexible), can đảm và thận trọng (daring and prudent), và luôn luôn ứng trực (continual availability) để có thể vừa theo đuổi một đời sống tu trì đích thực và thách thức, vừa có thể đáp ứng nhu cầu đa dạng của sứ vụ.
• Tầm nhìn bao trùm (Wide breadth); về sứ vụ – mọi ngành nghề liêm chính; về địa dư – “sao không trên toàn thế giới?” (Cha Cloriviere); về đối tượng – trinh nữ và góa phụ; về chỗ ở – cộng đoàn, gia đình...

Huấn luyện

• Giai đoạn tìm hiểu: tối thiểu 6 tháng
• Giai đoạn đệ tử: tối đa 2 năm
• Giai đoạn tiền tập: tối đa 2 năm
• Giai đoạn nhà tập: tối thiểu 2 năm, tối đa 4 năm
• Giai đoạn khấn sinh: tối thiểu 5 năm, tối đa 9 năm.

Lắng nghe và thao thức

Bạn cảm thấy mình được mời gọi bước theo Đức Kitô, dấn thân trong đời sống dâng hiến theo linh đạo Nữ tử Trái Tim Mẹ Maria?

Bạn…

• Là nữ Kitô hữu, sống độc thân
• Tuổi từ 18 trở lên
• Đã tốt nghiệp phổ thông trung học
• Có sức khỏe tốt
• Yêu mến đời sống cầu nguyện và nhiệt tâm tông đồ
• Yêu mến bí tích Thánh Thể và Mẹ Maria.

Chúng tôi tiếp nhận các bạn đến tìm hiểu vào mọi thời điểm trong năm.

Liên lạc

Địa chỉ: 623/20/33 Cách Mạng Tháng Tám, P. 15, Q. 10, Tp. HCM

Email: lienlacdhm@gmail.com

ĐT: 083 309 5571 (gặp chị Trang)

Blog: http://vndhm.blogspot.com
FB: Mai Trinh Tâm - https://www.facebook.com/maitrinhtam

Nền tảng Kinh Thánh của Linh đạo DHM

Lắng nghe Lời Chúa và để Lời Chúa hướng dẫn, cha sáng lập Cloriviere đã chọn bốn câu Lời Chúa để làm kim chỉ nam hướng dẫn linh đạo Hội Dòng.

1.        “Người bảo gì, các anh cứ việc làm theo!” (Ga 2, 5)

Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria không làm gì mà trước tiên không dành thời gian để lắng nghe ý Chúa qua sự soi sáng của Chúa Thánh Thần. Chúng tôi luôn giữ một thái độ khiêm tốn và nhạy bén với những tác động của Thánh Linh ngay trong đời thường, trong các dấu chỉ thời đại, trong những chỉ dẫn của Giáo Hội và Hội Dòng.

Chính Đức Maria, Mẹ của Hội Dòng nhắc nhở chúng tôi về điều này. Lời Mẹ bảo đảm rằng các nhu cầu khác nhau của nhân loại có thể được đáp ứng khi chúng tôi sống tinh thần phân định và ứng trực. Khi làm theo lời Mẹ, chúng tôi tin chắc rằng chính Đức Giêsu sẽ làm cho rượu ngon luôn tràn trề

2.   “Đây là mẹ của anh.” (Ga 19, 27)

“Con gái của trái tim Mẹ”. Đó luôn phải là danh xưng của từng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria. Với lòng biết ơn Đức Giêsu cách sâu xa vì Ngài đã “nhượng lại” người mẹ kính yêu để làm mẹ chúng tôi, mẹ của cả nhân loại. Là con gái Mẹ, chúng tôi tôn kính, yêu mến và tin tưởng phó thác nơi sự che chở của Mẹ; và bắt chước các nhân đức trong trái tim Mẹ.

3.  “Con không xin Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ khỏi ác thần.” (Ga 17, 15)

Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria được đặt giữa thế giới bằng một đời sống đơn sơ, và trong nhiều cảnh huống khác nhau. Chúng tôi “sống giữa thế gian... nhưng không thuộc về thế gian” (Ga 15, 19). Chúng tôi tự tin vì chính Đức Giêsu bảo đảm cho sự miễn nhiễm đối với tinh thần thế gian của mình bằng lời cầu xin với Cha.

4.   “Thầy không còn gọi anh em là tôi tớ nữa…Nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu.” (Ga 15, 15)

Một sự gắn kết trong chiều sâu của tình yêu cá vị với Đức Giêsu sẽ giúp Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria mang lại những hoa trái tông đồ. Tình yêu ấy được vun đắp qua một đời sống ưu tiên cho cầu nguyện tâm trí, gắn bó với Thánh Thể và rèn luyện các nhân đức. Hầu có thể nhìn thấy Chúa trong mọi sự và nhìn mọi sự trong Chúa.

Như thế, các Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria được đặt ở giữa Trái Tim Chúa Giêsu và Trái Tim Mẹ Maria, hầu có thể sống linh đạo tình yêu ngang qua cung cách hiện diện cách bình dị giữa lòng thế giới. Với ước mong trở nên men muối giữa lòng đời, Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria bám sâu vào căn cốt của một đời sống tu trì, đồng thời bám vào lòng đời như môi trường tông đồ không thể tách rời.

Nhận diện DHM

Mặc dầu hiện diện ở bốn Châu lục với con số hàng ngàn nữ tu, nhưng chỉ một số ít người Công giáo biết đến sự hiện diện của dòng Nữ tử Trái tim Mẹ Maria.

Nhìn bề ngoài, họ không khác gì so với người bình thường, nhưng thật ra đời sống của họ được hướng dẫn bởi ba lời khấn Khó nghèo, Khiết tịnh và Vâng phục. Trong đó lời khấn Vâng phục trở thành điểm then chốt trong đời sống của mỗi nữ tu.

Trong truyền thống của dòng Nữ tử Trái tim Mẹ Maria, không phải “điều họ làm” nhưng chính “cách họ làm” khiến họ trở thành một nữ tu. Vấn đề không phải là họ kiếm được bao nhiêu hay chi tiêu bao nhiêu, mà là “như thế nào” và “tại sao” họ sử dụng như vậy. Cũng thế, họ không đánh giá ơn gọi dựa trên tài năng nhưng trên quyết tâm hy sinh những sở thích riêng cho nhu cầu của Giáo hội và xã hội.

Thay vì tách người phụ nữ ra khỏi thế giới, dòng Nữ tử Trái tim Mẹ Maria lại chuẩn bị cho họ sống giữa thế giới như một nữ tu. Sự chuẩn bị này nhắm đến một điểm: sống chiêm niệm trong sứ vụ. Theo đó họ hội nhất đời sống dâng hiến với nghề nghiệp chuyên môn của mình như giáo viên, luật sư, y tá, hay bất cứ ngành nghề tốt lành nào. Để thích ứng với nhiều loại hình sứ vụ, đời sống cộng đoàn được tổ chức cách linh hoạt về nhiều mặt.

Sự hiện diện của Hội dòng đã đóng góp cho Giáo hội một hình thức tu trì mới. Hình thức này giúp người tu sĩ thích ứng được với nhiều môi trường khác nhau, không chỉ cách đây hơn hai thế kỷ mà cả ngày hôm nay.