Thứ năm TN.VIII: Xin ơn nhìn thấy (Mc 10,46-52)

⁴⁶Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Giê-ri-khô. Khi Đức Giê-su cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giê-ri-khô, thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, tên anh ta là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê. ⁴⁷Vừa nghe nói đó là Đức Giê-su Na-da-rét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng: “Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin rủ lòng thương tôi!” ⁴⁸Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng: “Lạy Con vua Đa-vít, xin rủ lòng thương tôi!” ⁴⁹Đức Giê-su đứng lại và nói: “Gọi anh ta lại đây!” Người ta gọi anh mù và bảo: “Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy!” ⁵⁰Anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Đức Giê-su. ⁵¹Người hỏi: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Anh mù đáp: “Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được.” ⁵²Người nói: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi.

Nhập nguyện

·    Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần. 

    Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”. 

    Đặt khung cảnh: Anh mù Ba-ti-mê ở thành Giêriko gần Giêrusalem. 

    Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra tình trạng mù lòa của mình và can đảm xin ơn được thấy Chúa trong đời mình. 

    Lối cầu nguyện: Suy niệm.

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Số phận một người mù (c. 47)

Hãy ngẫm về anh mù: tên anh là Ba-ti-mê; người ta biết anh là con ông Ti-mê. Anh kiếm sống bằng nghề ăn xin. Ngày nào cũng thế. Mọi người đều biết anh. Chỗ anh ngồi ăn xin là chỗ có nhiều người qua lại, nên anh nghe được nhiều câu chuyện qua đường.

Mọi sự cứ diễn ra như mọi ngày theo cái nhìn bên ngoài. Mời bạn ngẫm nghĩ về cách anh Ba-ti-mê đã tổng hợp các thông tin nghe được, hoặc hỏi thêm được; cách anh đã đưa ra kết luận cho mình: anh đã tin vào một người mà anh gọi với tước hiệu “Con vua Đa-vít”.

Suy ngẫm về những điều bạn thu thập được trong đời: thông tin, kinh nghiệm sống, kinh nghiệm đức tin… Bạn rút tỉa được xác tín nào cho đời mình?

2/ Kêu xin (cc. 47-49)

Suy ngẫm về thái độ can đảm của anh Ba-ti-mê khi anh nghe biết là đức Giêsu Nazaret đang đi ngang qua: Anh không chìa tay xin bố thí, mà anh kêu lớn tiếng để xin đức Giêsu chữa nguyên nhân làm cho anh trở nên vô hình trước người khác: đó là chứng bị mù.

Suy ngẫm về những rào cản anh gặp phải: Đám đông ồn ào hòa trong tiếng rao giảng của đức Giêsu. Đám đông chen lấn nên anh cũng không có cơ hội để tiếp cận đức Giêsu. Đám đông còn quát mạt bắt anh im lặng. Đâu là những rào cản của bạn trên hành trình tìm lại giá trị bản thân?

Phương tiện duy nhất anh có lúc này là giọng nói của anh. Anh đã sử dụng tối đa nó. Anh đã thành công. Anh nhận được niềm vui là sự quan tâm của đức Giêsu dành cho anh: “Gọi anh ta lại đây!”; và cả niềm vui được đám đông quan tâm chú ý: “Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy!” Anh đã được người khác nhận biết! Đó là điều quan trọng. Khác với trước đây người ta nhìn thấy anh là thấy sự phiền toái. Giờ họ nhận ra sự “hiện hữu” của anh với tư cách một con người. Mời bạn suy nghĩ về sự hiện hữu của mình, và việc mình được nhận biết và được công nhận.

3/ Được biến đổi (50-52)

Suy ngẫm về hành động anh đứng phắt dậy, đứng lên rất nhanh; và vất lại những gì làm anh vướng víu, ngay cả cái áo choàng là phương tiện hành nghề và bảo vệ mình bao năm.

Suy ngẫm về cách anh lao nhanh về phía đức Giêsu (nhận ra tiếng Ngài để định hướng); cách anh tiếp cận đức Giêsu và lời van xin. Anh không xin của bố thí, anh xin điều giúp xây dựng nhân phẩm của mình. Anh thấy được, và đi trên con đường đức Giêsu đang đi (hướng về Giêrusalem). Anh không chỉ thấy đức Giêsu bằng mắt thịt, anh nhận ra Ngài bằng đôi mắt thiêng liêng.

Kinh nghiệm được Chúa biến đổi của bạn là gì? Đâu là những ơn đã giúp bạn xây dựng lại bản thân mình?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu, chuyện trò với anh Ba-ti-mê để xin ơn được biến đổi.

Dâng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

PHƯƠNG PHÁP CẦU NGUYỆN LECTIO DIVINA

Lịch sử

Lectio Divina là phương pháp cầu nguyện trực tiếp với bản văn Kinh Thánh, nhằm kết nối trực tiếp với Lời Chúa hơn là phân tích bản văn Kinh Thánh. Nói cách khác, đây là cách đọc Kinh thánh trong tâm tình cầu nguyện.

Phương pháp này đã có từ thời các Giáo Phụ, được kể đến là giáo phụ Origen từ thế kỷ thứ III. Sau đó Thánh Giám Mục Ambrosio truyền lại cho thánh Augustino thành Hippo. Truyền thống này đã được thực hành trong các đan viện từ thế kỷ VI do thánh Biển Đức thành lập. Đan sĩ Carthusian là Guigo II đã tóm lược thành 4 bước cầu nguyện vào thế kỷ XII. Ngài gọi đây là 4 nấc thang đưa chúng ta lên tới Thiên Chúa. Lectio Divina đã được tái khẳng định trong hiến chế Dei Verbum (Công đồng Vatican II) và được đưa vào thực hành chung cho toàn Giáo Hội.

Cách thức và Bước thực hiện

1. Lectio (đọc): cẩn thận đọc đi đọc lại thành tiếng một đoạn Thánh kinh được trích đoạn;
2. Meditatio (suy gẫm): Vận dụng khả năng suy tư để đào sâu ý nghĩa bản văn áp dụng vào bản thân mình trong sự nối kết với đức Kitô;
3. Oratio (cầu nguyện): một lời đáp trả cá nhân với bản văn Kinh Thánh, xin ơn qua nội dung của đoạn Kinh Thánh, hoặc kết hợp với Thiên Chúa theo khung cảnh của bản văn Kinh Thánh này.
4. Contemplatio (chiêm niệm): Chìm sâu và nhìn ngắm điều gì đó được gợi lên trong bản văn Kinh Thánh và trầm mình vào sự hiện diện của Ngài.

Lectio, Đọc

Truyền thống đan tu đòi hỏi đặt lời Chúa trên môi, tức là đọc thành tiếng (áp dụng: có thể đọc thầm khi không tiện), nhằm giúp trí nhớ tập trung và ghi nhớ được Lời Chúa. Hãy đọc thong thả một đoạn Thánh kinh, và khi một từ, câu, đoạn, tư tưởng trở nên nổi bật và thu hút sự chú ý của người đọc, hãy dừng lại đó và lưu lại trên bản văn ấy, cẩn thận lặp đi lặp lại nó. Khi bị chia trí, tiếp tục trở về và lặp đi lặp lại ấy. Rồi cứ thế tiếp tục đi tới trong cùng bản văn ấy cho đến khi nó cạn hẳn.

Meditatio, Suy Gẫm

Một khi Lời Chúa ở trên môi và trong miệng rồi, ta bắt đầu cắn và nhai nó; ta bắt đầu suy gẫm trên đó. Suy gẫm nghĩa là suy đi nghĩ lại, nhai Lời Chúa, ung dung lưu lại trên một từ/ngữ/câu đã được đánh động ở trên để rút tỉa ý nghĩa của bản văn. Mỗi lời Thánh kinh được xem như có dụng ý cho mình. Mỗi bản văn đều nói về Đức Kitô và về cầu nguyện. Nhập vai và đi vào bản văn để tìm ý nghĩa và đồng hoá với nó. Suy gẫm sử dụng tất cả các quan năng cảm thụ: luôn lắng nghe những lời được lập lại, để cho những lời ấy gợi lên những hình ảnh, suy tư, tư tưởng trực giác của chúng; để cân nhắc và nhận ra những bài học ẩn giấu trong Lời Chúa, và tìm kiếm những tâm tư của Đức Kitô.

Orattio, Cầu nguyện

Nhờ ơn Chúa giúp, những tư tưởng sốt sắng ở trên sẽ đưa đến lời cầu nguyện từ con tim; tức là cầu xin, chuyện trò với Chúa bằng những tình cảm yêu mến, quyết tâm tăng trưởng trong các nhân đức của Chúa Kitô, thống hối về tội lỗi của mình, nhìn ngắm và thinh lặng trìu mến, khát khao Thiên Chúa…

Contemplatio, Chiêm niệm

Sự cảm nếm Thiên Chúa làm cho linh hồn đỡ khát và bớt đói. Thiên Chúa ban cho kẻ suy gẫm một thứ rượu mới. Chính Thánh Thần sẽ cầu nguyện trong tâm trí con người vào tạo nên sự hài hoà trong thân-tâm-linh. Ánh sáng của sự hiện diện của Thiên Chúa chiếu toả qua linh hồn cách cảm nghiệm được. Tình yêu Thiên Chúa không còn trừu tượng nữa, nhưng đựơc cụ thể để vào cái tôi đang đón nhận. Ta có thể nhìn thấy mình được thương yêu và yêu mến đáp lại. Đây là một hồng ân nhưng không. Người cầu nguyện trở nên yên tĩnh và thụ động hơn.

Phương pháp cầu nguyện Chiêm ngắm

Lối cầu nguyện này được đan sĩ Xitô là Thomas Keating (1923-†2018) tạo nên bằng sự tổng hợp từ truyền thống cầu nguyện chiêm niệm của các ẩn sĩ sa mạc thời kỳ đầu Kitô giáo, Lectio Divina và qua cuốn Đám mây vô thức (The Cloud of the Unknown) được viết vào thời trung cổ, cùng với sự giao thoa với lối thiền định (Samadhi) của Phật giáo.

Trọng tâm của lối cầu nguyện này là việc ý thức rằng Thiên Chúa là Đấng vượt ngoài sự hiểu biết và lý luận của con người; và chúng ta chỉ có thể tương quan với Ngài bằng tình yêu. Người cầu nguyện theo phương pháp này chỉ thuần túy tập trung vào sự hiện diện và hoạt động của Thiên Chúa. Do vậy, cầu nguyện chiêm ngắm phớt lờ những tư tưởng (kể cả những tư tưởng tốt lành nhất), những chất vấn và những tưởng tượng cảnh huống.

Các bước thực hiện bao gồm:

1.    Chọn tư thế ngồi thoải mái, khép hờ hoặc nhắm nhẹ mắt lại, thư giãn, tĩnh lặng trong thân tâm. Ở lại trong tình yêu và đức tin vào Chúa.

2.     Chọn một từ ngữ thánh thiêng để hỗ trợ bạn chú tâm vào sự hiện diện của Chúa và để cho Ngài hành động trong mình. VD: Thiên Chúa, Cha, Giêsu, Tình yêu, Bình an…

3.     Lặp đi lặp lại từ ngữ được chọn để làm biểu tượng cho sự chú tâm vào sự hiện diện của Chúa và để cho Ngài hành động trong mình.

4.     Khi có bất kỳ điều gì nổi lên trong bạn như tư tưởng, cảm xúc, ý nghĩ, hình ảnh, tương quan… thì nhẹ nhàng tâp trung vào “chiếc neo” là từ ngữ thánh thiêng mà bạn đã chọn.

5.     Kết thúc nhẹ nhàng trong cảm nhận được ban cho sau thời gian thực hiện cầu nguyện chiêm ngắm và để điều đó tiếp tục tác động lên bạn trong thời gian kế tiếp.

Bạn có thể mỗi ngày dành ra 20 phút ngồi tĩnh lặng để thực hiện cầu nguyện chiêm ngắm, hoặc ứng dụng trong các giờ cầu nguyện chính thức.