Thứ năm TN.XXXII: Đọc dấu chỉ (Lc 17,20-25)

²⁰Người Pha-ri-sêu hỏi Đức Giê-su bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến. Người trả lời: “Triều Đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được. ²¹Và người ta sẽ không nói: ‘Ở đây này!’ hay ‘Ở kia kìa!’, vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông.”

²²Rồi Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Sẽ đến thời anh em mong ước được thấy một trong những ngày của Con Người thôi, mà cũng không được thấy. ²³Người ta sẽ bảo anh em: ‘Người ở kia kìa!’ hay ‘Người ở đây này!’ Anh em đừng đi, đừng chạy theo. ²⁴Vì ánh chớp chói loà chiếu sáng từ phương trời này đến phương trời kia thế nào, thì Con Người cũng sẽ như vậy trong ngày của Người. ²⁵Nhưng trước đó, Người phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu trả lời về việc Triều đại Thiên Chúa đến.

Ơn xin: Xin cho tôi có đôi mắt thiêng liêng để nhận ra những dấu chỉ Thiên Chúa gửi đến, để biết đầu tư cho Nước Thiên Chúa ngay từ bây giờ.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp cầu nguyện Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Lo lắng cho tương lai (cc. 20-21)

Câu hỏi “bao giờ Triều Đại Thiên Chúa đến” hay “khi nào thì tận thế” là điều con người bao đời quan tâm. Óc tưởng tượng của con người vẽ vời ra đủ mọi điều kinh hoàng về ngày đó. Dù đức Giêsu có dùng một số hình ảnh để ám chỉ về biến cố chuyển đổi lớn lao này, thì cũng không ai biết chắc nó sẽ diễn ra như thế nào.

Mời bạn suy ngẫm về câu trả lời của đức Giêsu: “Triều Đại Thiên Chúa không đến như một điều có thể quan sát được.” Nó không thể nhìn thấy bằng mắt thịt, nó không thể nghe bằng tai qua ngôn ngữ con người.

Hãy ngẫm thật lâu và thật sâu, xin ơn để hiểu được điều đức Giêsu nói một cách rất bí ẩn: “vì này Triều Đại Thiên Chúa đang ở giữa các ông.”

2/ Sống sự gian khó hiện tại (cc. 22-25)

Câu hỏi khi nào “ngày của Con Người” đến, tức tận thế.

Ngôn sứ Isaia (2:12), Malakhi (3:2,17; 4:1,3,5) và Gioen (2:31) đã mô tả về cái kinh hoàng này: Ngày thưởng phạt. Ngôn sứ Danien (7:13-14) mô tả sự huy hoàng của cuộc giá lâm từ mây trời mà đến. Chính đức Giêsu cũng tiên báo những điều kinh hoàng sẽ xảy ra trước ngày tận thế (Mt 24,4-31). Chính sự lo lắng thái quá về điều xấu sẽ xảy ra làm người ta quên sống hiện tại.

Ngài nhắc bạn không cần phải lo lắng đi tìm các dấu hiệu ngày tận thế. Vì khi này đó đến thì mọi sự diễn ra cùng một lúc ở mọi nơi.

Ngược lại, đức Giêsu muốn đưa con người về sống thực tại đau khổ: “Nhưng trước đó, Người phải chịu đau khổ nhiều và bị thế hệ này loại bỏ.” (câu 25)

Liệu bạn có chọn thái độ sống hiện tại như đức Giêsu đã sống?

Kết nguyện

Tạ ơn vì ơn hiểu biết thiêng liêng này. Xin ơn để sống trọn vẹn những thực tại đau khổ của đời người.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.XXXI: Góc nhìn của lòng thương xót (Lc 15,1-10)

¹Các người thu thuế và các người tội lỗi đều lui tới với Đức Giê-su để nghe Người giảng. ²Những người Pha-ri-sêu và các kinh sư bèn xầm xì với nhau: “Ông này đón tiếp phường tội lỗi và ăn uống với chúng.” ³Đức Giê-su mới kể cho họ dụ ngôn này:

⁴“Người nào trong các ông có một trăm con chiên mà bị mất một con, lại không để chín mươi chín con kia ngoài đồng hoang, để đi tìm cho kỳ được con chiên bị mất? ⁵Tìm được rồi, người ấy mừng rỡ vác lên vai. ⁶Về đến nhà, người ấy mời bạn bè, hàng xóm lại, và nói: ‘Xin chung vui với tôi, vì tôi đã tìm được con chiên của tôi, con chiên bị mất đó.’ ⁷Vậy, tôi nói cho các ông hay: trên trời cũng thế, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối, hơn là vì chín mươi chín người công chính không cần phải sám hối ăn năn.

⁸“Hoặc người phụ nữ nào có mười đồng quan, mà chẳng may đánh mất một đồng, lại không thắp đèn, rồi quét nhà, moi móc tìm cho kỳ được? ⁹Tìm được rồi, bà ấy mời bạn bè, hàng xóm lại, và nói: ‘Xin chung vui với tôi, vì tôi đã tìm được đồng quan tôi đã đánh mất.’ ¹⁰Cũng thế, tôi nói cho các ông hay: giữa triều thần Thiên Chúa, ai nấy sẽ vui mừng vì một người tội lỗi ăn năn sám hối.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu kể chuyện dụ ngôn để lột tả sự khác biệt về cách đánh giá của Thiên Chúa khác với con người.

Ơn xin: Xin cho tôi cảm nhận được lòng thương xót của Thiên Chúa thể hiện nơi Chúa Giêsu dành cho người tội lỗi, để tôi biết thương xót mình và thương xót người anh chị em.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp cầu nguyện Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Óc phân biệt (cc. 1-3)

Não con người nhận diện màu sắc, hình khối, chuyển động, tính chất… để học biết, sự dụng mọi sự hữu hình. Trong đó chúng ta cũng thường đánh giá và phân loại con người, để “chọn bạn mà chơi”. Sự phân biệt tạo nên các nhóm “đồng đẳng”, đôi khi khép kín và loại trừ.

Người Phari siêu có sự phân biệt người tốt và người tội lỗi. Khi họ thấy những người “tội lỗi” đến tìm gặp và nghe đức Giêsu giảng dạy, thì họ đánh giá “đạo đức” của đức Giêsu. Biết vậy, đức Giêsu kể liên tiếp 3 dụ ngôn để nhấn mạnh góc nhìn của lòng thương xót nơi Thiên Chúa.

Mời bạn dành chút thời gian ngẫm xem bản thân mình cho hay phân loại và đánh giá con người như thế không? Tôi tự xếp mình vào nhóm người nào?

2/ Dụ ngôn con chiên lạc (cc. 4-7)

Dạy bằng dụ ngôn là đặc tính giáo dục của văn hóa Sê-mít (Do Thái). Nó là lối giáo dục vừa thâm thúy vừa bỏ ngỏ cho sự chọn lựa tự do của người nghe. Hãy nghiệm đôi điều trong dụ ngôn này để học bài học đức Giêsu muốn dạy:

+ Câu 4, đức Giêsu tổng quát hóa một điều không đương nhiên thành như thể là chuyện đương nhiên với Thiên Chúa. Nếu chúng ta là chủ chiên, hẳn chúng ta bỏ thí con chiên đi lạc, để ở lại canh giữ 99 con còn lại. Con chiên, dù là biểu tượng của một loài rất ngoan hiền, nhưng nó vẫn có khả năng tự di chuyển theo hướng nó muốn. Vậy mà Thiên Chúa quyết định “đi tìm cho kỳ được” con chiên lạc ấy.

Câu 5-6, thêm một điều lạ khác: tìm được, vác chiên lên vai, về vui mừng loan tin cho cả làng.

Câu 7, Thiên đàng vui mừng vì có thêm được một người là tội nhân biết sám hối ăn năn, để không một ai bị hư mất.

3/ Dụ ngôn đồng bạc lạc mất (cc. 8-10)

Tương tự, một lần nữa đức Giêsu lại tổng quát hóa một điều không đương nhiên thành như thể là chuyện đương nhiên với Thiên Chúa. Đồng tiền bị lạc trong đêm. Đồng tiền không tự làm mình lạc mất được. Câu 8: “chẳng may đánh mất một đồng”. Thiên Chúa tự nhận trách nhiệm về mình như thể chính Ngài đã làm mất chúng ta.

Có lẽ không ai trong chúng ta suy nghĩ và hành động giống bà góa trong câu chuyện. Giấc ngủ là quý giá! Hơn nữa, đồng bạc cũng không tự đi trốn được, nó nằm ở đâu thì ở yên đó. Nếu nó mất trong nhà thì để ngày hôm sau tìm kiếm. Vậy sao bà ấy lại phải vất vả tìm kiếm ngay trong đêm? Phải chăng vì bà không thể ngủ được. Bạn nghĩ gì về một vị Thiên Chúa “không thể ngủ được” khi thấy bạn đang không ở đúng nơi tốt lành?

Câu 10: Đức Giêsu cũng kết luận về niềm vui lớn lao trên thiên quốc khi có một ai đó được tìm thấy.

Kết nguyện

Dành thời gian chiêm ngắm trái tim của Ba Ngôi Thiên Chúa. Các Ngài không ngừng hoạt động, tìm kiếm, cứu vớt, mang về từng người đang lạc lối xa Ngài.

Thân thưa với Ba Ngôi Thiên Chúa về những cảm nghiệm trong lòng.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

Thứ năm TN.XXX: Những nỗ lực cuối cùng (Lc 13,31-35)

³¹Cũng vào giờ ấy, có mấy người Pha-ri-sêu đến thưa Đức Giê-su rằng: “Xin ông đi ra khỏi đây, vì vua Hê-rô-đê đang muốn giết ông!” ³²Người bảo họ: “Các ông hãy đi nói với con cáo ấy thế này: ‘Hôm nay và ngày mai tôi trừ quỷ và chữa lành bệnh tật, ngày thứ ba tôi hoàn tất. ³³Tuy nhiên, hôm nay, ngày mai và ngày mốt, tôi phải tiếp tục đi, vì một ngôn sứ mà chết ngoài thành Giê-ru-sa-lem thì không được.’

³⁴“Giê-ru-sa-lem, Giê-ru-sa-lem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu. ³⁵Thì này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi. Mà Ta nói cho các ngươi hay: các ngươi sẽ không còn thấy Ta nữa cho đến thời các ngươi nói: Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa!”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu đứng trước những đe dọa trong những ngày trước cuộc Vượt Qua, và Ngài tranh thủ hoàn tất công cuộc đời mình.

Ơn xin: Xin cho tôi cảm nhận được tâm tình của Chúa Giêsu thao thức hoàn tất công trình cứu độ bằng mọi cách, vì tôi và vì mọi tạo thành trong vụ trụ này; để tôi hoán cải mà trở về cùng Ngài.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp cầu nguyện Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Tranh thủ (cc. 31-33)

Đứng trước những mối đe dọa, những căng thẳng trong các cuộc tranh luận, đức Giêsu đoán định được thời gian còn lại của đời Ngài. Mời bạn chậm rãi ngẫm nghiệm về:

-       Tâm thế của Ngài khi đứng trước sự đe dọa của vua Hêrôđê. Ngài tỏ ra bình thản. Ngài nhận ra sự gian xảo của nhà vua.

-       Tâm thế dấn thân của Ngài: ‘Hôm nay và ngày mai tôi trừ quỷ và chữa lành bệnh tật. Hôm nay, ngày mai và ngày mốt, tôi phải tiếp tục đi.’

Hãy xét xem điều gì đã làm Ngài bình thản như vậy?

Kết nối kinh nghiệm sợ hãi, hoang mang của bạn trước những nguy hiểm. Thân thưa với Chúa Giêsu về điều đó.

2/ Thương khóc Giêrusalem (cc. 34-35)

Ở câu 33, đức Giêsu cho biết Ngài muốn đi vào Giêrusalem, bây giờ Ngài đã vào thành. Chiêm ngắm thành, Ngài khóc, không phải vì rồi mình sẽ không còn được nhìn thấy Giêrusalem nữa, mà khóc vì thương chính thành ấy.

Ngài thương vì Giêrusalem đã bỏ mất nhiều cơ hội nhận ra mình được Thiên Chúa viếng thăm. Họ đã giết các ngôn sứ là người chỉ cho họ biết điều đó. Và lúc này đây, họ cũng không nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa giữa họ, qua chính đức Giêsu.

Hãy đọc chậm và cảm nghiệm đáy lòng Thiên Chúa trong câu nói này: “Đã bao lần Ta muốn tập họp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập họp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu.”

Một chút cách nói giận hờn được sử dụng như một cách năn nỉ họ trở về: “Thì này, nhà các ngươi sẽ bị bỏ mặc cho các ngươi.”

Nhưng dường như Thiên Chúa sẽ xoay sở hết cách để họ sẽ được thấy Ngài trong ngày Ngài ngự đến/ngày sau hết.

Giêrusalem biểu tượng cho chính bạn. Hãy ngẫm về những nỗ lực xoay sở của Thiên Chúa để đưa bạn về đường ngay nẻo chính, để bạn được hạnh phúc không phải chỉ ở đời sau, nhưng ngay từ bây giờ.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về những tâm tình trổi lên trong bạn.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet 

Thứ năm TN.XXIX: Chọn lựa quyết liệt (Lc 12,49-53)

⁴⁹“Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy đã bùng lên! ⁵⁰Thầy còn một phép rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất!

⁵¹“Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hoà bình cho trái đất sao? Thầy bảo cho anh em biết: không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ. ⁵²Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau, ba chống lại hai, hai chống lại ba. ⁵³Họ sẽ chia rẽ nhau: cha chống lại con trai, con trai chống lại cha; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Khung cảnh: Đức Giêsu bày tỏ thái độ quyết liệt của Ngài trước cuộc thương khó.

Ơn xin: Xin cho tôi can đảm và tin tưởng chọn và sống theo chọn lựa quyết liệt của Kitô giáo là yêu thương đến cùng, như đức Giêsu đã nêu gương.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm].

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Lòng Thầy khắc khoải (cc. 49-50)

Câu 49: Bạn hãy đọc thật kỹ và ngẫm về sự khắc khoải của đức Giêsu khi Ngài đã nỗ lực ném lửa yêu thương vào thế giới lạnh băng của lòng người. Ngẫm về nỗi khắc khoải của đức Giêsu vào thời điểm đó, và sự khắc khoải của Ngài đã kéo dài hơn 2000 năm nay. Những tưởng sau chiến tranh nóng của 2 cuộc đại thế chiến, và cả chiến tranh lạnh kéo dài, thì thế giới con người đã học đủ bài học về hậu quả chiến tranh mà khao khát xây dựng và bảo vệ hòa bình… Các cuộc chiến tranh nóng và lạnh hiện nay vẫn đang diễn ra ở bình diện quốc gia và khu vực, trong gia đình và trong lòng mỗi người. Đối diện với Chúa Giêsu, bạn hãy cảm nghiệm nỗi thao thức của Ngài cho thế giới, cho lòng người; và thân thưa với Ngài điều gì được gợi lên trong bạn.

Câu 50: Khắc khoải thứ hai của Ngài là cuộc thương khó. Ngài mong ngóng hoàn tất nó để có thể cứu độ nhân loại càng sớm càng tốt. Ngài cũng đang mong ngóng điều đó cho bạn. Đối diện với Chúa Giêsu, bạn hãy cảm nghiệm nỗi thao thức của Ngài cho ơn cứu độ của bạn và của cả vũ trụ; đoạn thân thưa với Ngài điều gì được gợi lên trong bạn.

2/ Chọn lựa quyết liệt (cc. 51-53)

Đức Giêsu khẳng định Ngài đến không phải đem hòa bình, mà là đem sự chia rẽ! Ngài đem đến những giá trị và chọn lựa của trời cao là điều thường trái ngược lại với những nhu cầu tự nhiên nhuốm màu ích kỷ của con người.

Đức Giêsu đã chọn để đối đầu với tất cả những ai đi ngược lại với những giá trị của Nước Trời và ý muốn của Chúa Cha. Là Kitô hữu, bạn có dám chọn lựa đứng về phía Chúa Giêsu và những giá trị của Ngài ngay cả khi phải trả giá bằng sự đoạn tuyệt các tương quan ruột thịt và thân hữu? Đâu là những chọn lựa bạn đã phải trả giá như thế?

Kết nguyện

Đặt mình đối diện với Chúa Giêsu và giá trị của Ngài, thân thưa với Ngài về chọn lựa của bạn.

Dâng một Kinh Lạy Cha để xin ơn can đảm chọn lựa chính Thiên Chúa và các giá trị Nước Trời.

Ảnh: Internet

Thứ năm TN.XXVIII: Lời sửa dạy (Lc 11,47-54)

⁴⁷“Khốn cho các người! Các người xây lăng cho các ngôn sứ, nhưng cha ông các người đã giết chết các vị ấy! ⁴⁸Như vậy, các người vừa chứng thực vừa tán thành việc làm của cha ông các người, vì họ đã giết các vị ấy, còn các người thì xây lăng.

⁴⁹“Vì thế mà Đức Khôn Ngoan của Thiên Chúa đã phán: Ta sẽ sai Ngôn Sứ và Tông Đồ đến với chúng: chúng sẽ giết người này, lùng bắt người kia. ⁵⁰Như vậy, thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu tất cả các ngôn sứ đã đổ ra từ tạo thiên lập địa, ⁵¹từ máu ông A-ben đến máu ông Da-ca-ri-a, người đã bị giết giữa bàn thờ và Thánh Điện. Phải, tôi nói cho các người biết: thế hệ này sẽ bị đòi nợ máu.

⁵²“Khốn cho các người, hỡi những nhà thông luật! Các người đã cất giấu chìa khoá của sự hiểu biết: các người đã không vào, mà những kẻ muốn vào, các người lại ngăn cản.”

⁵³Khi Đức Giê-su ra khỏi đó, các kinh sư và các người Pha-ri-sêu bắt đầu căm giận Người ra mặt, và vặn hỏi Người về nhiều chuyện, ⁵⁴gài bẫy để xem có bắt được Người nói điều gì sai chăng.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Khung cảnh: Đức Giêsu sửa dạy những người Pharisiêu và những kinh sư.

Ơn xin: Xin cho tôi tin rằng Thiên Chúa chỉ có một khao khát muốn mọi tạo thành của Ngài đạt đến sự viên mãn của chúng, ngay cả khi Ngài có sửa dạy nặng lời và nghiêm phạt cũng chỉ vì muốn điều tốt, để tôi biết khiêm tốn đón nhận và hợp tác với ân sủng để sửa mình.

Lối cầu nguyện: Suy xét [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy xét].

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Chịu trách nhiệm về điều ác (cc. 47-51)

Đức Giêsu lên án người Pharisiêu trong “việc nghĩa” của họ là xây mộ cho các ngôn sứ đã từng bị giết, và trong hiện tại họ cũng đang bách hại ngôn sứ.

Thay vì được ca tụng, đức Giêsu nhận ra sự thật trong hành động bề ngoài có vẻ tốt lành đó.

Mời bạn suy xét về những việc “tốt lành” của mình đã được thực hiện với những động cơ nào. Việc tốt lành nào được Thiên Chúa ghi nhận? Việc tốt lành nào là bằng chứng tố cáo sự giả hình của bản thân? Đoạn thân thưa với Chúa Giêsu về điều này.

2/ Ích kỷ thiêng liêng (c. 52)

Đức Giêsu lên án những kinh sư, vì họ giấu sự hiểu biết luật Chúa của họ. Họ biết mà họ không tin và sống theo để được nên hoàn thiện. Họ cũng không chỉ dạy người khác để họ nhận biết, tin và sống theo.

Nhớ lại những hiểu biết thiêng liêng, những kinh nghiệm thiêng liêng đã được ban cho bạn. Đoạn xét xem mình có giấu những hiểu biết thiêng liêng mà đáng lý ra tôi cần chia sẻ và giáo hóa người khác?

3/ Kinh nghiệm được sửa dạy (cc. 53-54)

Mỗi nền văn hóa, mỗi gia đình, nhà trường, tổ chức đều có những cách thức giúp giáo hóa con người tùy vào độ tuổi và mục đích.

Một đứa trẻ cần học bú, học quản lý vệ sinh, học ăn, học nói, học viết, học tương quan… Lớn hơn một chút con người cần học những quy định của gia đình, nhà trường, lớp giáo lý; học kỹ năng vào đời… Học yêu, khả năng tự quyết và tự chịu trách nhiệm… Khi một người đi lệch khỏi những đường hướng giáo hóa trên thì sẽ có những phương cách sửa dạy đi kèm.

Không ai thích được sửa dạy (x. Dt 12,11) nhưng “Thiên Chúa sửa dạy là vì lợi ích của chúng ta, để chúng ta được thông phần vào sự thánh thiện của Người.” (Dt 12,10). Bạn có thể đọc và ngẫm đoạn Dt 12,5-13 để hiểu được tình yêu Thiên Chúa dành cho bạn qua việc sửa dạy bạn.

Những người Pharisiêu và kinh sư được đức Giêsu sửa dạy trực tiếp là “căm giận Người ra mặt, và vặn hỏi Người về nhiều chuyện, ⁵⁴gài bẫy để xem có bắt được Người nói điều gì sai chăng”.

Trong Kitô giáo, sửa dạy nhau trong tinh thần bác ái (Fraternal correction) là một truyền thống tốt đẹp. Bạn có nhìn nhận đây là một giá trị và muốn sống theo?

Hãy nhớ lại những điều bạn đã được dạy dỗ và sửa dạy từ tuổi thơ cho đến bây giờ, và những điều chính Chúa sửa dạy bạn mà bạn đã phải mất nhiều thời gian mới có thể hiểu được giá trị của chúng. Xét xem thái độ của tôi thế nào khi được sửa dạy.

Kết nguyện

Thân thưa với Ngôi Lời về việc Ngài đã nhập thể để dùng chính lời của mình mà giáo dục và sửa dạy bản thân bạn.

Đoạn dâng một Kinh Lạy Cha để tạ ơn Chúa Cha về ân huệ được chính Chúa sửa dạy.

Ảnh: Internet

Thứ Năm TN.XXVII: Xin vì tin (Lc 11,5-13)

⁵Người còn nói với các ông: “Ai trong anh em có một người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói: ‘Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, ⁶vì tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gì dọn cho anh ta ăn cả’; ⁷mà người kia từ trong nhà lại đáp: ‘Xin anh đừng quấy rầy tôi: cửa đã đóng rồi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được.’? ⁸Thầy nói cho anh em biết: Dẫu người kia không dậy để cho người này vì tình bạn, thì cũng sẽ dậy để cho người này tất cả những gì anh ta cần, vì anh ta cứ lì ra đó.

⁹“Thế nên Thầy bảo anh em: Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho. ¹⁰Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. ¹¹Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thì thay vì cá lại lấy rắn mà cho nó? ¹²Hoặc nó xin trứng lại cho nó bò cạp? ¹³Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Khung cảnh: Đức Giêsu dạy các môn đệ kiên trì cầu nguyện.

Ơn xin: Xin cho tôi tin rằng Thiên Chúa là Cha yêu thương sẽ ban cho tôi điều tốt nhất, để tôi kiên trì cầu xin cùng Ngài.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm].

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Kinh nghiệm đời thường (cc. 5-8)

Hiếu khách là một trong những nét văn hóa quan trọng của người Do Thái. Trong bối cảnh văn hóa đó, đức Giêsu đã dùng một câu chuyện để dạy về sự kiên trì cầu nguyện.

Mời bạn đọc kỹ câu chuyện trong đoạn trích từ chương 11 câu 5-8 để hiểu chi tiết về câu chuyện này: có thể dùng bút/công cụ highligh để đánh dấu những từ/ngữ/hình ảnh đáng động bạn. Chú ý đến diễn biến của câu chuyện, và kết quả của câu chuyện.

Nhớ lại những kinh nghiệm trong đời bạn đã từng được giúp đỡ nhờ vào lòng tốt của người khác, hoặc chính bạn đã giúp đỡ người khác vì tình yêu thương. Cũng nhớ lại kinh nghiệm bạn đã được Trời Đất này cưu mang bạn như thế nào. Trong những câu chuyện đó, bạn được giúp đỡ/hay giúp người khác ngay lập tức hay đã cần đến một thời gian để “xem xét”? Những kinh nghiệm này giúp gì cho bạn trong việc xây dựng niềm tin vào sự tốt lành của tha nhân và của thế giới này?

2/ Kinh nghiệm về Thiên Chúa tốt lành (cc. 9-13)

Hiện tại, bạn có hình ảnh nào về Thiên Chúa: một ông kẹ, một ông chủ, một máy ATM phân phát ân sủng, một “người bạn”, một người thân, một Đấng Cao Cả, một Đấng Yêu Thương…? Điều gì trong kinh nghiệm đời bạn đã góp phần tạo nên hình ảnh Thiên Chúa đó trong bạn?

Chỉ khi bạn có một hình ảnh đúng về một Thiên Chúa tốt lành và yêu thương thì bạn mới có thể cảm hiểu được những lời dạy đầy xác tín của đức Giêsu trong đoạn trích từ Lc 11,9-13. Nếu cần, bạn hãy dừng lại để xin Chúa chữa lành những kinh nghiệm xấu bạn có về Thiên Chúa, và xin Ngài ban cho bạn kinh nghiệm đúng đắn về Ngài.

Rồi sau đó mới cầu nguyện với câu 9-10: “Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho. ¹⁰Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho.”

Thánh Phaolo đã xác quyết: “Ai sẽ kết án họ? Chẳng lẽ Đức Giêsu Kitô, Đấng đã chết, hơn nữa, đã sống lại, và đang ngự bên hữu Thiên Chúa mà chuyển cầu cho chúng ta?” (Rm 8,34) hoặc “Đến như chính Con Một, Thiên Chúa cũng chẳng tiếc, nhưng đã trao nộp vì hết thảy chúng ta” (Rm 8,32). Ở đây, đức Giêsu khẳng định: “Nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?”

Vậy còn gì tốt lành hơn mà Thiên Chúa đã không ban cho chúng ta. Bạn có tin như vậy không? Nếu có, hãy kiên trì cầu nguyện cùng Chúa Cha.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu, với Chúa Cha, và nhờ lời chuyển cầu của Mẹ Maria Mân Côi về những ơn bạn đã nhận được hay đang cần đến.

Dâng một Kinh Lạy Cha với tâm tình biết ơn.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.XXVI: Bước chân bình an (Lc 10,1-12)

¹Sau đó, Chúa chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. ²Người bảo các ông:

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.³Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. ⁴Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. ⁵Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’ ⁶Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em. ⁷Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. ⁸Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. ⁹Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: ‘Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.’ ¹⁰Nhưng vào bất cứ thành nào mà người ta không tiếp đón, thì anh em ra các quảng trường mà nói: ¹¹‘Ngay cả bụi trong thành các ông dính chân chúng tôi, chúng tôi cũng xin giũ trả lại các ông. Tuy nhiên các ông phải biết điều này: Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.’ ¹²Thầy nói cho anh em hay: trong ngày ấy, thành Xơ-đôm còn được xử khoan hồng hơn thành đó.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Khung cảnh: Đức Giêsu sai 72 môn đệ đi rao giảng Nước Thiên Chúa.

Ơn xin: Xin cho lòng tôi được chứa chan bình an của Chúa để tôi mang bình an đó cho thế giới hôm nay, cho gia đình, cộng đoàn và đồng nghiệp.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm].

Xin đề nghị một lối phân chia bản văn: cấu trúc liên tiến.

A: Đức Giêsu quy tụ và sai họ đi (cc. 1-3)

B: Bình an lên đường (c. 4)

A’: Sứ điệp bình an (cc. 5-9)

B’: Tự do và bình an để rao giảng (cc. 10-12)

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Quy tụ và sai đi loan báo bình an (cc. 1-3.5-9)

Câu 1: Suy ngẫm về việc đức Giêsu chọn thêm 72 môn đệ, kết họ thành những nhóm 2 người, sai họ đi vào hết các thành thị làng mạc. Thiên Chúa vẫn đang tuyển chọn nhiều môn đệ để sai họ vào đời. Ngài muốn mời bạn.

Câu 2: Đức Giêsu mời bạn cầu nguyện cho nhu cầu sai thợ ra gặt lúa đã chín. Ngài muốn bạn mang lấy ưu tư của Ngài. Bạn cảm thấy thế nào trước lời mời này?

Câu 3: “chiên con đi vào giữa bầy sói” – Đây là tâm thế của người được sai đi. Liệu bạn có sẵn sàng ra đi theo lời mời “gặt lúa” dù thấy mình “kém tài” mà thế giới thì hoang dại như sói?

Câu 5-9: Sứ điệp duy nhất Ngài muốn ta mang vào thế giới là sự bình an:

+ Bình an trong lời nói

+ Bình an để ở lại một nơi

+ Bình an để đón nhận bất cứ điều gì

+ Bình an rời bỏ một nơi khi cần.

2/ Bước chân bình an (cc. 4.10-12)

Câu 4: Người môn đệ bình an lên đường mà không cậy dựa vào an toàn vật chất hay cậy dựa vào thế của các mối tương quan. Chính Chúa và sứ điệp của Chúa là quan trọng.

Câu 10-12: Khi không được đón tiếp, “thì bình an đó sẽ trở lại với anh em” – người môn đệ không mất đi sự bình an khi gặp khó khăn.

Họ bình an để tiếp tục rao giảng sứ điệp quan trọng: “Các ông phải biết điều này: Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần.”

Đây là thứ bình an “không như thế gian ban tặng” (Ga 14,27).

Hãy dành thời gian để cảm nghiệm sự bình an đích thực của bạn khi bị thua thiệt vì mang danh Kitô hữu, vì đức tin vào Thiên Chúa và chọn sống các giá trị của Ngài.

Kết nguyện

Dâng lên Chúa tâm tình tạ ơn vì Ngài tín nhiệm chọn bạn làm người tiếp nối loan Tin Mừng của Ngài cho thế giới hôm nay.

Dâng một Kinh Lạy Cha để tạ ơn.

Ảnh: Internet

Thứ năm TN.XXV: Biện giải (Lc 9,7-9)

⁷Tiểu vương Hê-rô-đê nghe biết tất cả những gì đã xảy ra, thì phân vân lắm. Thật vậy, có kẻ nói: “Đó là ông Gio-an từ cõi chết trỗi dậy.” ⁸Kẻ khác nói: “Ông Ê-li-a xuất hiện đấy!” Kẻ khác nữa lại nói: “Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại.” ⁹Còn vua Hê-rô-đê thì nói: “Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi! Vậy thì ông này là ai mà ta nghe đồn những chuyện như thế?” Rồi vua tìm cách gặp Đức Giê-su.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Khung cảnh: Sau biến cố Gioan Tẩy Giả bị tiểu vương Hêrôđê cho chém đầu, thì sự xuất hiện của đức Giêsu làm ông bối rối.

Ơn xin: Xin cho tôi đọc được dấu chỉ về sự hiện diện của Nước Thiên Chúa nơi đức Giêsu.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm].

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Đọc bản văn

Bạn hãy đọc chậm rãi bản văn vài lần. Chú ý đến từng nhân vật, các động từ và tính từ mô tả họ.

2/ Đặt khung cảnh

Thánh sử Luca chỉ kể về việc ông Gioan Tẩy Giả bị tiểu vương Hêrôđê tống ngục (Lc 3,19-20) và việc ông ấy sai môn đệ đến xác minh với đức Giêsu xem có chắc chắn Ngài là “Đấng phải đến” hay không (Lc 7,18-30). Như vậy Lc 9,9 mà chúng ta đang đọc gián tiếp nói về biến cố ông Gioan Tẩy giả bị chính tiểu vương Hêrôđê chém đầu.

Và lúc này, đức Giêsu đã bắt đầu nổi tiếng với những bài giảng, làm phép lạ chữa lành và trừ quỷ. Điều này trổi vượt hơn ông Gioan Tẩy Giả. Tiểu vương Hêrôđê bối rối không biết phân định thế nào.

Mời bạn đặt mình vào trong bối cảnh này để tìm cách khám phá về đức Giêsu.

3/ Biện giải

Nhìn vào trường hợp đức Giêsu, mỗi người lý giải một kiểu, tùy vào kinh nghiệm họ thấy đức Giêsu giống ai:

-       “Đó là ông Gio-an từ cõi chết trỗi dậy.”

-       “Ông Ê-li-a xuất hiện đấy!”

^-                “Đó là một ngôn sứ thời xưa sống lại.”

-       “Ông Gio-an, chính ta đã chém đầu rồi!

Và tiểu vương Hê rô đê tìm cách gặp đức Giêsu như một nỗ lực để xác minh.

Mời bạn đối diện với một đức Giêsu, không như Hêrôđê chỉ nghe những lời đồn đại về Ngài, mà là đối diện trực tiếp với Ngài, và hỏi một câu hỏi quan trọng: Đối với tôi, Ngài là ai? Tại sao tôi xác định Ngài như vậy?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về điều Ngài được ban cho trong ơn hiểu biết về chính Ngài.

Dâng một Kinh Lạy Cha với tâm tình tạ ơn.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.XXIV: Yêu nhiều vì được tha nhiều (Lc 7,36-50)

 ³⁶Có người thuộc nhóm Pha-ri-sêu mời Đức Giê-su dùng bữa với mình. Đức Giê-su đến nhà người Pha-ri-sêu ấy và vào bàn ăn. ³⁷Bỗng một phụ nữ vốn là người tội lỗi trong thành, biết được Người đang dùng bữa tại nhà ông Pha-ri-sêu, liền đem theo một bình bạch ngọc đựng dầu thơm. ³⁸Chị đứng đằng sau, sát chân Người mà khóc, lấy nước mắt mà tưới ướt chân Người. Chị lấy tóc mình mà lau, rồi hôn chân Người và lấy dầu thơm mà đổ lên.

³⁹Thấy vậy, ông Pha-ri-sêu đã mời Người liền nghĩ bụng rằng: “Nếu quả thật ông này là ngôn sứ, thì hẳn phải biết người đàn bà đang đụng vào mình là ai, là thứ người nào: một người tội lỗi!” ⁴⁰Đức Giê-su lên tiếng bảo ông: “Này ông Si-môn, tôi có điều muốn nói với ông!” Ông ấy thưa: “Dạ, xin Thầy cứ nói.” ⁴¹Đức Giê-su nói: “Một chủ nợ kia có hai con nợ: một người nợ năm trăm quan tiền, một người năm chục. ⁴²Vì họ không có gì để trả, nên chủ nợ đã thương tình tha cho cả hai. Vậy trong hai người đó, ai mến chủ nợ hơn?” ⁴³Ông Si-môn đáp: “Tôi thiết tưởng là người đã được tha nhiều hơn.” Đức Giê-su bảo: “Ông xét đúng lắm.”

⁴⁴Rồi quay lại phía người phụ nữ, Người nói với ông Si-môn: “Ông thấy người phụ nữ này chứ? Tôi vào nhà ông: nước lã, ông cũng không đổ lên chân tôi, còn chị ấy đã lấy nước mắt tưới ướt chân tôi, rồi lấy tóc mình mà lau. ⁴⁵Ông đã chẳng hôn tôi một cái, còn chị ấy từ lúc vào đây, đã không ngừng hôn chân tôi. ⁴⁶Dầu ô-liu, ông cũng không đổ lên đầu tôi, còn chị ấy thì lấy dầu thơm mà đổ lên chân tôi. ⁴⁷Vì thế, tôi nói cho ông hay: tội của chị rất nhiều, nhưng đã được tha, bằng cớ là chị đã yêu mến nhiều. Còn ai được tha ít thì yêu mến ít.” ⁴⁸Rồi Đức Giê-su nói với người phụ nữ: “Tội của chị đã được tha rồi.” ⁴⁹Bấy giờ những người đồng bàn liền nghĩ bụng: “Ông này là ai mà lại tha được tội?” ⁵⁰Nhưng Đức Giê-su nói với người phụ nữ: “Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu ứng xử với người phụ nữ tội lỗi và ông chủ tiệc Simôn.

Ơn xin: Xin cho tôi có được lối nhìn và con tim của Chúa để tôi không đánh giá mọi sự theo cái nhìn bên ngoài, nhưng từ những lý do bên trong, những lý lẽ của con tim.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Chiêm niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Chiêm niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Người phụ nữ tội lỗi

Bạn dành thời gian để tập trung nhìn ngắm chị phụ nữ này: Cuộc đời cá nhân của chị trượt dài trên con đường tội lỗi công khai; chị nghe ngóng và nhận biết đức Giêsu đang dùng bữa tại nhà ông Biệt phái Simôn; Điều gì khiến chị quyết định đi tới đó? Khi đến chị ăn mặc và mang theo những gì? Khi gặp đức Giêsu chị làm gì? Với mục đích gì?

Chị phản ứng thế nào khi bị vị chủ nhà nhận xét khiếm nhã? Chị đã tiên lượng và chuẩn bị cho tình huống hay bị bất ngờ?

Chị cảm thấy thế nào khi đức Giêsu mạnh mẽ bênh vực chị?

Câu nói của đức Giêsu “Lòng tin của chị đã cứu chị. Chị hãy đi bình an” hé lộ điều gì đức Giêsu đã nhìn thấy nơi chị?

Bạn có nhận thấy mình có hoàn cảnh giống với chị phụ nữ này? Bạn có hành động như chị đã làm?

2/ Ông Simôn người Pharisiêu

Bây giờ hãy tập trung nhìn ngắm ông Simôn. Ông có gì khác với những người Pharisiêu khác? Lý do ông thết đãi đức Giêsu và các môn đệ là gì? [Liệu có phải do mang ơn đức Giêsu đã chữa cho ông khỏi chứng phong cùi? (x. Mc 14,3)]

Nhìn ngắm cách ông nhìn người phụ nữ, cách ông đánh giá đức Giêsu, cách ông chuyện trò với đức Giêsu; khả năng phán đoán và nhận xét của ông.

Khi đức Giêsu tỏ ra mạnh mẽ bênh vực người phụ nữ, hãy cảm nghiệm xem ông Simôn cảm thấy thế nào? Liệu rằng sau câu chuyện đó cách nhìn đời nhìn người của ông có khác đi?

Bạn hãy áp dụng câu chuyện này vào bản thân để rút ra ích lợi thiêng liêng. Đoạn thân thưa với Chúa Giêsu.

3/ Đức Giêsu

Nhìn ngắm đức Giêsu từ lúc bước vào nhà ông Simôn cùng với các môn đệ, vào bàn ăn, giao tiếp với chủ nhà, những câu chuyện họ trao đổi trên bàn ăn…

Nhìn ngắm cách đức Giêsu nhìn người phụ nữ tội lỗi xuất hiện, cách Ngài tiếp nhận kiểu diễn đạt “thái quá” của chị ấy trực tiếp nhắm vào Ngài.

Lắng nghe từng câu hỏi và cuộc chuyện trò của đức Giêsu với ông Simôn ám chỉ về trường hợp của người phụ nữ này. Điều đó giúp bạn cảm hiểu được điều gì nơi đức Giêsu.

Bạn có muốn học cái nhìn và phân định từ con như đức Giêsu?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu trong bất cứ vị thế nào mà bạn cảm thấy liên hệ nhiều nhất với bản thân mình (trong vai ông Si môn hay người phụ nữ).

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha vì Ngài huấn luyện con tim của bạn hôm nay.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.XXIII: Mở rộng tầm nhìn (Lc 6,27-38)

²⁷“Thầy nói với anh em là những người đang nghe Thầy đây: hãy yêu kẻ thù và làm ơn cho kẻ ghét anh em, ²⁸hãy chúc lành cho kẻ nguyền rủa anh em và cầu nguyện cho kẻ vu khống anh em. ²⁹Ai vả anh má bên này, thì hãy giơ cả má bên kia nữa. Ai đoạt áo ngoài của anh, thì cũng đừng cản nó lấy áo trong. ³⁰Ai xin, thì hãy cho, ai lấy cái gì của anh, thì đừng đòi lại. ³¹Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy. ³²Nếu anh em yêu thương kẻ yêu thương mình, thì có gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng yêu thương kẻ yêu thương họ. ³³Và nếu anh em làm ơn cho kẻ làm ơn cho mình, thì còn gì là ân với nghĩa? Ngay cả người tội lỗi cũng làm như thế. ³⁴Nếu anh em cho vay mà hy vọng đòi lại được, thì còn gì là ân với nghĩa? Cả người tội lỗi cũng cho kẻ tội lỗi vay mượn để được trả lại sòng phẳng. ³⁵Trái lại, anh em hãy yêu kẻ thù, hãy làm ơn và cho vay mà chẳng hề hy vọng được đền trả. Như vậy, phần thưởng dành cho anh em sẽ lớn lao, và anh em sẽ là con Đấng Tối Cao, vì Người vẫn nhân hậu với cả phường vô ân và quân độc ác.

³⁶“Anh em hãy có lòng nhân từ, như Cha anh em là Đấng nhân từ. ³⁷Anh em đừng xét đoán, thì anh em sẽ không bị Thiên Chúa xét đoán. Anh em đừng lên án, thì sẽ không bị Thiên Chúa lên án. Anh em hãy tha thứ, thì sẽ được Thiên Chúa thứ tha. ³⁸Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu dạy các môn đệ tinh thần mới.

Ơn xin: Xin cho tôi biết mở rộng đôi tai và con tim để đón lấy những điều Chúa Giêsu dạy cho những ai muốn trở nên người môn đệ đích thực của Ngài.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Vượt khỏi lẽ thường (cc. 27-35)

Lẽ thường là cuộc sống và mọi mối tương quan đều có qua có lại, “hòn đất ném đi hòn chì ném lại”, hoặc “môn đăng hộ đối”. Chúa Giêsu mời tôi vượt qua ngưỡng đó để có thể “thương người không thương”, thậm chí “thương và làm ơn cho kẻ thù”.

Vậy làm sao để đi đến đó? Mời bạn dành thời gian cầu nguyện để cùng Chúa bước đi:

+ Nhìn nhận mình có “kẻ thù”, hoặc ít là “người khó thương”

+ Có khao khát muốn tái nối kết, tha thứ và yêu thương “kẻ thù”

+ Tìm cách hiểu, chữa lành, tha thứ cho “kẻ thù”

+ Cuối cùng là kết nối lại với “kẻ thù” và cư xử đẹp như Chúa dạy.

2/ Trở nên như Cha Trên Trời (cc. 36-38)

Tiêu chí yêu thương mà đức Giêsu đề ra là “Như Cha Trên Trời”.

Hãy dành giờ cầu nguyện để xin ơn cảm nghiệm được sự nhân từ của Chúa Cha dành cho đời bạn, dành cho gia đình và cộng đồng nhân loại. Rồi với ơn của Ngài, may ra chúng ta mới có thể nhân từ hơn mỗi ngày một chút.

Về mức độ rộng lượng, hãy nghiệm xem bạn đã làm gì cho Chúa và tha nhân, và bạn đã nhận lại thế nào? Bạn có kinh nghiệm gì về điều này: “Anh em hãy cho, thì sẽ được Thiên Chúa cho lại. Người sẽ đong cho anh em đấu đủ lượng đã dằn, đã lắc và đầy tràn, mà đổ vào vạt áo anh em. Vì anh em đong bằng đấu nào, thì Thiên Chúa sẽ đong lại cho anh em bằng đấu ấy.” (câu 38)

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về những gì bạn học được qua giờ cầu nguyện này.

Dâng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet