Thứ năm TN.VIII: Xin ơn nhìn thấy (Mc 10,46-52)

⁴⁶Đức Giê-su và các môn đệ đến thành Giê-ri-khô. Khi Đức Giê-su cùng với các môn đệ và một đám người khá đông ra khỏi thành Giê-ri-khô, thì có một người mù đang ngồi ăn xin bên vệ đường, tên anh ta là Ba-ti-mê, con ông Ti-mê. ⁴⁷Vừa nghe nói đó là Đức Giê-su Na-da-rét, anh ta bắt đầu kêu lên rằng: “Lạy ông Giê-su, Con vua Đa-vít, xin rủ lòng thương tôi!” ⁴⁸Nhiều người quát nạt bảo anh ta im đi, nhưng anh ta càng kêu lớn tiếng: “Lạy Con vua Đa-vít, xin rủ lòng thương tôi!” ⁴⁹Đức Giê-su đứng lại và nói: “Gọi anh ta lại đây!” Người ta gọi anh mù và bảo: “Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy!” ⁵⁰Anh mù liền vất áo choàng lại, đứng phắt dậy mà đến gần Đức Giê-su. ⁵¹Người hỏi: “Anh muốn tôi làm gì cho anh?” Anh mù đáp: “Thưa Thầy, xin cho tôi nhìn thấy được.” ⁵²Người nói: “Anh hãy đi, lòng tin của anh đã cứu anh!” Tức khắc, anh ta nhìn thấy được và đi theo Người trên con đường Người đi.

Nhập nguyện

·    Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần. 

    Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”. 

    Đặt khung cảnh: Anh mù Ba-ti-mê ở thành Giêriko gần Giêrusalem. 

    Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra tình trạng mù lòa của mình và can đảm xin ơn được thấy Chúa trong đời mình. 

    Lối cầu nguyện: Suy niệm.

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Số phận một người mù (c. 47)

Hãy ngẫm về anh mù: tên anh là Ba-ti-mê; người ta biết anh là con ông Ti-mê. Anh kiếm sống bằng nghề ăn xin. Ngày nào cũng thế. Mọi người đều biết anh. Chỗ anh ngồi ăn xin là chỗ có nhiều người qua lại, nên anh nghe được nhiều câu chuyện qua đường.

Mọi sự cứ diễn ra như mọi ngày theo cái nhìn bên ngoài. Mời bạn ngẫm nghĩ về cách anh Ba-ti-mê đã tổng hợp các thông tin nghe được, hoặc hỏi thêm được; cách anh đã đưa ra kết luận cho mình: anh đã tin vào một người mà anh gọi với tước hiệu “Con vua Đa-vít”.

Suy ngẫm về những điều bạn thu thập được trong đời: thông tin, kinh nghiệm sống, kinh nghiệm đức tin… Bạn rút tỉa được xác tín nào cho đời mình?

2/ Kêu xin (cc. 47-49)

Suy ngẫm về thái độ can đảm của anh Ba-ti-mê khi anh nghe biết là đức Giêsu Nazaret đang đi ngang qua: Anh không chìa tay xin bố thí, mà anh kêu lớn tiếng để xin đức Giêsu chữa nguyên nhân làm cho anh trở nên vô hình trước người khác: đó là chứng bị mù.

Suy ngẫm về những rào cản anh gặp phải: Đám đông ồn ào hòa trong tiếng rao giảng của đức Giêsu. Đám đông chen lấn nên anh cũng không có cơ hội để tiếp cận đức Giêsu. Đám đông còn quát mạt bắt anh im lặng. Đâu là những rào cản của bạn trên hành trình tìm lại giá trị bản thân?

Phương tiện duy nhất anh có lúc này là giọng nói của anh. Anh đã sử dụng tối đa nó. Anh đã thành công. Anh nhận được niềm vui là sự quan tâm của đức Giêsu dành cho anh: “Gọi anh ta lại đây!”; và cả niềm vui được đám đông quan tâm chú ý: “Cứ yên tâm, đứng dậy, Người gọi anh đấy!” Anh đã được người khác nhận biết! Đó là điều quan trọng. Khác với trước đây người ta nhìn thấy anh là thấy sự phiền toái. Giờ họ nhận ra sự “hiện hữu” của anh với tư cách một con người. Mời bạn suy nghĩ về sự hiện hữu của mình, và việc mình được nhận biết và được công nhận.

3/ Được biến đổi (50-52)

Suy ngẫm về hành động anh đứng phắt dậy, đứng lên rất nhanh; và vất lại những gì làm anh vướng víu, ngay cả cái áo choàng là phương tiện hành nghề và bảo vệ mình bao năm.

Suy ngẫm về cách anh lao nhanh về phía đức Giêsu (nhận ra tiếng Ngài để định hướng); cách anh tiếp cận đức Giêsu và lời van xin. Anh không xin của bố thí, anh xin điều giúp xây dựng nhân phẩm của mình. Anh thấy được, và đi trên con đường đức Giêsu đang đi (hướng về Giêrusalem). Anh không chỉ thấy đức Giêsu bằng mắt thịt, anh nhận ra Ngài bằng đôi mắt thiêng liêng.

Kinh nghiệm được Chúa biến đổi của bạn là gì? Đâu là những ơn đã giúp bạn xây dựng lại bản thân mình?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu, chuyện trò với anh Ba-ti-mê để xin ơn được biến đổi.

Dâng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

PHƯƠNG PHÁP CẦU NGUYỆN LECTIO DIVINA

Lịch sử

Lectio Divina là phương pháp cầu nguyện trực tiếp với bản văn Kinh Thánh, nhằm kết nối trực tiếp với Lời Chúa hơn là phân tích bản văn Kinh Thánh. Nói cách khác, đây là cách đọc Kinh thánh trong tâm tình cầu nguyện.

Phương pháp này đã có từ thời các Giáo Phụ, được kể đến là giáo phụ Origen từ thế kỷ thứ III. Sau đó Thánh Giám Mục Ambrosio truyền lại cho thánh Augustino thành Hippo. Truyền thống này đã được thực hành trong các đan viện từ thế kỷ VI do thánh Biển Đức thành lập. Đan sĩ Carthusian là Guigo II đã tóm lược thành 4 bước cầu nguyện vào thế kỷ XII. Ngài gọi đây là 4 nấc thang đưa chúng ta lên tới Thiên Chúa. Lectio Divina đã được tái khẳng định trong hiến chế Dei Verbum (Công đồng Vatican II) và được đưa vào thực hành chung cho toàn Giáo Hội.

Cách thức và Bước thực hiện

1. Lectio (đọc): cẩn thận đọc đi đọc lại thành tiếng một đoạn Thánh kinh được trích đoạn;
2. Meditatio (suy gẫm): Vận dụng khả năng suy tư để đào sâu ý nghĩa bản văn áp dụng vào bản thân mình trong sự nối kết với đức Kitô;
3. Oratio (cầu nguyện): một lời đáp trả cá nhân với bản văn Kinh Thánh, xin ơn qua nội dung của đoạn Kinh Thánh, hoặc kết hợp với Thiên Chúa theo khung cảnh của bản văn Kinh Thánh này.
4. Contemplatio (chiêm niệm): Chìm sâu và nhìn ngắm điều gì đó được gợi lên trong bản văn Kinh Thánh và trầm mình vào sự hiện diện của Ngài.

Lectio, Đọc

Truyền thống đan tu đòi hỏi đặt lời Chúa trên môi, tức là đọc thành tiếng (áp dụng: có thể đọc thầm khi không tiện), nhằm giúp trí nhớ tập trung và ghi nhớ được Lời Chúa. Hãy đọc thong thả một đoạn Thánh kinh, và khi một từ, câu, đoạn, tư tưởng trở nên nổi bật và thu hút sự chú ý của người đọc, hãy dừng lại đó và lưu lại trên bản văn ấy, cẩn thận lặp đi lặp lại nó. Khi bị chia trí, tiếp tục trở về và lặp đi lặp lại ấy. Rồi cứ thế tiếp tục đi tới trong cùng bản văn ấy cho đến khi nó cạn hẳn.

Meditatio, Suy Gẫm

Một khi Lời Chúa ở trên môi và trong miệng rồi, ta bắt đầu cắn và nhai nó; ta bắt đầu suy gẫm trên đó. Suy gẫm nghĩa là suy đi nghĩ lại, nhai Lời Chúa, ung dung lưu lại trên một từ/ngữ/câu đã được đánh động ở trên để rút tỉa ý nghĩa của bản văn. Mỗi lời Thánh kinh được xem như có dụng ý cho mình. Mỗi bản văn đều nói về Đức Kitô và về cầu nguyện. Nhập vai và đi vào bản văn để tìm ý nghĩa và đồng hoá với nó. Suy gẫm sử dụng tất cả các quan năng cảm thụ: luôn lắng nghe những lời được lập lại, để cho những lời ấy gợi lên những hình ảnh, suy tư, tư tưởng trực giác của chúng; để cân nhắc và nhận ra những bài học ẩn giấu trong Lời Chúa, và tìm kiếm những tâm tư của Đức Kitô.

Orattio, Cầu nguyện

Nhờ ơn Chúa giúp, những tư tưởng sốt sắng ở trên sẽ đưa đến lời cầu nguyện từ con tim; tức là cầu xin, chuyện trò với Chúa bằng những tình cảm yêu mến, quyết tâm tăng trưởng trong các nhân đức của Chúa Kitô, thống hối về tội lỗi của mình, nhìn ngắm và thinh lặng trìu mến, khát khao Thiên Chúa…

Contemplatio, Chiêm niệm

Sự cảm nếm Thiên Chúa làm cho linh hồn đỡ khát và bớt đói. Thiên Chúa ban cho kẻ suy gẫm một thứ rượu mới. Chính Thánh Thần sẽ cầu nguyện trong tâm trí con người vào tạo nên sự hài hoà trong thân-tâm-linh. Ánh sáng của sự hiện diện của Thiên Chúa chiếu toả qua linh hồn cách cảm nghiệm được. Tình yêu Thiên Chúa không còn trừu tượng nữa, nhưng đựơc cụ thể để vào cái tôi đang đón nhận. Ta có thể nhìn thấy mình được thương yêu và yêu mến đáp lại. Đây là một hồng ân nhưng không. Người cầu nguyện trở nên yên tĩnh và thụ động hơn.

Phương pháp cầu nguyện Chiêm ngắm

Lối cầu nguyện này được đan sĩ Xitô là Thomas Keating (1923-†2018) tạo nên bằng sự tổng hợp từ truyền thống cầu nguyện chiêm niệm của các ẩn sĩ sa mạc thời kỳ đầu Kitô giáo, Lectio Divina và qua cuốn Đám mây vô thức (The Cloud of the Unknown) được viết vào thời trung cổ, cùng với sự giao thoa với lối thiền định (Samadhi) của Phật giáo.

Trọng tâm của lối cầu nguyện này là việc ý thức rằng Thiên Chúa là Đấng vượt ngoài sự hiểu biết và lý luận của con người; và chúng ta chỉ có thể tương quan với Ngài bằng tình yêu. Người cầu nguyện theo phương pháp này chỉ thuần túy tập trung vào sự hiện diện và hoạt động của Thiên Chúa. Do vậy, cầu nguyện chiêm ngắm phớt lờ những tư tưởng (kể cả những tư tưởng tốt lành nhất), những chất vấn và những tưởng tượng cảnh huống.

Các bước thực hiện bao gồm:

1.    Chọn tư thế ngồi thoải mái, khép hờ hoặc nhắm nhẹ mắt lại, thư giãn, tĩnh lặng trong thân tâm. Ở lại trong tình yêu và đức tin vào Chúa.

2.     Chọn một từ ngữ thánh thiêng để hỗ trợ bạn chú tâm vào sự hiện diện của Chúa và để cho Ngài hành động trong mình. VD: Thiên Chúa, Cha, Giêsu, Tình yêu, Bình an…

3.     Lặp đi lặp lại từ ngữ được chọn để làm biểu tượng cho sự chú tâm vào sự hiện diện của Chúa và để cho Ngài hành động trong mình.

4.     Khi có bất kỳ điều gì nổi lên trong bạn như tư tưởng, cảm xúc, ý nghĩ, hình ảnh, tương quan… thì nhẹ nhàng tâp trung vào “chiếc neo” là từ ngữ thánh thiêng mà bạn đã chọn.

5.     Kết thúc nhẹ nhàng trong cảm nhận được ban cho sau thời gian thực hiện cầu nguyện chiêm ngắm và để điều đó tiếp tục tác động lên bạn trong thời gian kế tiếp.

Bạn có thể mỗi ngày dành ra 20 phút ngồi tĩnh lặng để thực hiện cầu nguyện chiêm ngắm, hoặc ứng dụng trong các giờ cầu nguyện chính thức.

Thứ năm TN.V: Tấm lòng người mẹ (Mc 7,24-30)

²⁴Đức Giê-su đứng dậy, rời nơi đó, đến địa hạt Tia. Người vào một nhà nọ mà không muốn cho ai biết, nhưng không thể giấu được. ²⁵Thật vậy, một người đàn bà có đứa con gái nhỏ bị quỷ ám, vừa nghe nói đến Người, liền vào sấp mình dưới chân Người. ²⁶Bà là người Hy-lạp, gốc Phê-ni-xi thuộc xứ Xy-ri. Bà xin Người trừ quỷ cho con gái bà. ²⁷Người nói với bà: “Phải để cho con cái ăn no trước đã, vì không được lấy bánh dành cho con cái mà ném cho chó con.” ²⁸Bà ấy đáp: “Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn lại được ăn những mảnh vụn của đám trẻ con.” ²⁹Người nói với bà: “Vì bà nói thế, nên bà cứ về đi, quỷ đã xuất khỏi con gái bà rồi.” ³⁰Về đến nhà, bà thấy đứa trẻ nằm trên giường và quỷ đã xuất.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Vùng đất dân ngoại phía tây bắc Palestin. Trong một ngôi nhà.

Ơn xin: Xin cho tôi có được tình yêu lớn như tình yêu của những người mẹ hết mình vì con cái, để tôi suy nghĩ và hành động mãnh liệt vì yêu thương.

Lối cầu nguyện: Chiêm niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Tình mẹ (cc. 24-28)

Mời bạn cùng với đức Giêsu đi đến vùng Tia và Sidon, ngược lên phía bắc, ra khỏi biên giới Palestin. Thầy trò âm thầm vào một nhà mà không muốn những người ở vùng đó biết. Dừng lại để cảm nghiệm về lý do bên trong của đức Giêsu.

Ngài bị phát hiện. Hãy chiêm ngắm bà mẹ có đứa con bị quỷ ám tiến vào, cách bà tiếp cận và van xin đức Giêsu cứu chữa con mình. Cảm nghiệm cách người mẹ này đã đi đến cùng trong câu chuyện xin Chúa cứu giúp người con của mình.

Bạn có kinh nghiệm gì về một tình yêu rất lớn như người mẹ ấy?

Tâm sự với người mẹ ấy, và với Chúa Giêsu.

2/ Tình Chúa

Nhìn ngắm cách đức Giêsu muốn ẩn mình khi đến vùng Tia, và cách Ngài từ chối lời cầu xin của người mẹ. “Phải để cho con cái ăn no trước đã, vì không được lấy bánh dành cho con cái mà ném cho chó con.” Lời này có âm hưởng thế nào?

“Thưa Ngài, đúng thế, nhưng chó con ở dưới gầm bàn lại được ăn những mảnh vụn của đám trẻ con.” Câu trả lời của người mẹ đã tác động lên đức Giêsu thế nào? Có chuyển động nào trong lòng Ngài để cuối cùng Ngài “đổi ý”?

Tâm sự với người mẹ ấy, và với Chúa Giêsu.

Kết nguyện

Dâng lên Chúa nguyện ước của bạn.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.II: Tránh hư danh (Mc 3,7-12)

⁷Đức Giê-su cùng với các môn đệ của Người lánh về phía Biển Hồ. Từ miền Ga-li-lê, người ta lũ lượt đi theo Người. Và từ miền Giu-đê, ⁸từ Giê-ru-sa-lem, từ xứ I-đu-mê, từ vùng bên kia sông Gio-đan và vùng phụ cận hai thành Tia và Xi-đôn, người ta lũ lượt đến với Người, vì nghe biết những gì Người đã làm. ⁹Người đã bảo các môn đệ dành sẵn cho Người một chiếc thuyền nhỏ, để khỏi bị đám đông chen lấn. ¹⁰Quả thế, Người đã chữa lành nhiều bệnh nhân, khiến ai ai có bệnh cũng đổ xô đến để sờ vào Người. ¹¹Còn các thần ô uế, hễ thấy Đức Giê-su, thì sấp mình dưới chân Người và kêu lên: “Ông là Con Thiên Chúa!” ¹²Nhưng Người cấm ngặt chúng không được tiết lộ Người là ai.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đám đông quy tụ ở Biển Hồ Ghenêsaret để mong được đức Giêsu chữa bệnh.

Ơn xin: Xin cho tôi ý thức được tầm quan trọng của chính danh Kitô hữu, để nên chứng tá cho Chúa trong thế giới hôm nay.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Địa vị và danh tiếng

Đức Khổng nói đến tầm quan trọng của chính danh: “Vua tôi, cha con ai nấy đều sống hết đạo của mình, thì chính sự mới có thể làm hay được.” theo ngài, vị lãnh đạo càng đức độ và có địa vị cao thì càng phát huy tốt vai trò điều hành của mình. Đức Giêsu đã dành cả 30 năm để chuẩn bị bản thân cho hành trình sứ vụ công khai của mình. Bạn hãy nhớ lại việc Ngài đã nhanh chóng trở nên nổi tiếng do lời giảng, việc làm (phép lạ) và sự hiện diện đầy tình yêu như thế nào khi bước vào thời gian sứ vụ công khai.

Hãy ngẫm nghĩ về việc Ngài chọn lựa để được biết đến sau 30 năm đã sống âm thầm. Mục đích của chọn lựa đó nơi đức Giêsu là gì?

Thân thưa với Ngài về cách bạn xây dựng hình ảnh bản thân của mình, vì mục đích gì?

2/ Dân chúng đổ xô đến (cc. 7-10)

Sau phép lạ đức Giêsu chữa người bại tay trong Hội đường vào ngày sa-bát đã gây tiếng vang, và cả sự chống đối của những nhà lãnh đạo tôn giáo lúc bấy giờ; đức Giêsu chọn “lánh về phía Biển Hồ” (thuộc miền Bắc Palestin). Ngài muốn ẩn mình. Dầu vậy người ta từ những nơi xa xôi ùn ùn kéo đến khi nghe biết những việc Ngài làm: từ miền Giu-đê và Giê-ru-sa-lem ở miền Nam Palestin, xứ I-đu-mê giáp biên giới phía Nam của Palestin, vùng bên kia sông Gio-đan là vùng dân ngoại giáp giới phía đông của Palestin và vùng phụ cận hai thành Tia và Xi-đôn giáp giới phía Bắc của Palestin. Hãy ngẫm nghiệm về hiện tượng này đã diễn ra vào thời đại mà truyền thông không giống với thời đại chúng ta.

Ngẫm nghĩ về việc đức Giêsu tránh “bị đè bẹp” vì những bệnh nhân mong được chữa lành nên chen lấn để sờ chạm vào Ngài. Ngài dặn môn đệ chuẩn bị chiếc thuyền nhỏ để tách Ngài ra, hầu có thể giảng dạy.

Hãy ngẫm xem đám đông dân chúng đổ xô đến vì những mục đích gì? Và bạn tìm đến với Chúa với những mục đích gì?

3/ Tránh hư danh (cc. 11-12)

Phản ứng của các “thần ô uế” hay còn gọi là ma quỷ còn lộ liễu hơn: “hễ thấy Đức Giê-su, thì sấp mình dưới chân Người và kêu lên: “Ông là Con Thiên Chúa!” Chúng nhận biết danh tánh thực của đức Giêsu. Nhưng việc chúng tỏ lộ danh tánh ấy nhằm mục đích gì?

Đức Giêsu nhận ra sự nguy hiểm của việc tiết lộ danh tánh này nên “cấm ngặt chúng không được tiết lộ Người là ai.” Mời bạn suy ngẫm về chọn lựa này của đức Giêsu và thân thưa với Ngài về việc bạn đã sử dụng danh xưng và vị thế của mình thế nào.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về cách thức bạn sống danh xưng Kitô hữu, và việc bạn đã vận dụng vị thế để làm sáng danh Chúa thế nào.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ năm TN.I: Hệ sinh thái các mối tương quan (Mc 1,40-45)

⁴⁰Có người mắc bệnh phong đến gặp Người, anh ta quỳ xuống van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.” ⁴¹Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch đi!” ⁴²Lập tức, bệnh phong biến khỏi anh, và anh được sạch. ⁴³Nhưng Người nghiêm giọng đuổi anh đi ngay, ⁴⁴và bảo anh: “Coi chừng, đừng nói gì với ai cả, nhưng hãy đi trình diện tư tế, và vì anh đã được lành sạch, thì hãy dâng những gì ông Mô-sê đã truyền, để làm chứng cho người ta biết.” ⁴⁵Nhưng vừa ra khỏi đó, anh đã bắt đầu rao truyền và tung tin ấy khắp nơi, đến nỗi Người không thể công khai vào thành nào được, mà phải ở lại những nơi hoang vắng ngoài thành. Và dân chúng từ khắp nơi kéo đến với Người.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu chữa người bệnh phong

Ơn xin: Xin cho tôi ý thức được sự tác động đa chiều trong các mối tương quan để tôi biết giữ gìn và xây dựng các mối tương quan trong đời, hầu đạt đến ơn cứu độ Chúa ban.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Tôi với tôi

Mời bạn suy ngẫm về trường hợp anh bị bệnh phong. Anh nhìn về bản thân mình như thế nào? Anh có khao khát gì cho bản thân mình? Anh đã làm gì để hiện thực khao khát đó?

Hãy nhìn vào chính mình, và trả lời những câu hỏi tương tự. Đoạn thân thưa với Chúa Giêsu về điều bạn nhận ra.

2/ Tôi với Thiên Chúa và tha nhân (cc. 40-45)

Tiếp tục nhìn ngắm cách anh bị bệnh phong tương quan với đức Giêsu. ⁴⁰Có người mắc bệnh phong đến gặp Người, anh ta quỳ xuống van xin rằng: “Nếu Ngài muốn, Ngài có thể làm cho tôi được sạch.” Anh ấy nghĩ đức Giêsu là người thế nào mà quyết định tương tác với Ngài như vậy?

Hãy nhìn qua phía đức Giêsu: ⁴¹Người chạnh lòng thương giơ tay đụng vào anh và bảo: “Tôi muốn, anh sạch đi!” Bạn thấy đức Giêsu tương quan với anh bị bệnh phong thế nào? Để tương quan với anh, đức Giêsu đã vượt qua những trở ngại nào?

Đức Giêsu muốn anh ta thực hiện nghi thức thanh tẩy theo luật, mà không rao truyền chính Ngài là người đã chữa cho anh. Điều thứ nhất, ta không rõ anh có thực hiện không; điều thứ hai, phải chăng vì vui mừng quá, anh đã làm điều ngược với ý muốn của đức Giêsu.

Mời bạn áp dụng câu chuyện này vào bản thân để tìm ra cách bạn nhìn về đức Giêsu và cách bạn tương quan với Ngài.

3/ Tôi với mọi sự khác (cc. 42-45)

Mọi sự khác bao gồm tất cả những gì bao quanh ta, tạo nên hệ sinh thái dưỡng nuôi ta. Trong đời sống thiêng liêng ta có thể kể đến Mẹ Giáo Hội, các Bí tích, giáo huấn, giáo luật, giáo sĩ, tu sĩ, giáo dân… Trong đời sống xã hội ta có thể kể ra hệ thống chính trị, luật pháp, tổ chức xã hội, kinh tế, văn hóa… Trong tương quan tự nhiên có hệ sinh thái thiên nhiên như Mẹ Đất, Ngũ Hành, Vũ Trụ, các sinh vật, dưỡng khí… Ngoài ra có thể kể đến nhiều thứ khác như sức khỏe, vẻ đẹp, lý tưởng…

Thánh Inhã Loyola nói: Mọi sự khác được tạo dựng nhằm giúp con người đạt đến cứu cánh đời mình là ca tụng và phụng sự Thiên Chúa, nhờ đó con người được cứu độ (x. LT 23). Mời bạn suy ngẫm về cách thức bạn nhìn, tương quan và “sử dụng” chúng thế nào.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về hệ sinh thái các mối tương quan của bạn và trật tự bạn sắp xếp hệ sinh thái ấy.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ năm sau Lễ Hiển Linh: Ứng nghiệm Lời Kinh Thánh (Lc 4,14-22)

¹⁴Được quyền năng Thần Khí thúc đẩy, Đức Giê-su trở về miền Ga-li-lê, và tiếng tăm Người đồn ra khắp vùng lân cận. ¹⁵Người giảng dạy trong các hội đường, và được mọi người tôn vinh.

¹⁶Rồi Đức Giê-su đến Na-da-rét, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. ¹⁷Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng: ¹⁸Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, ¹⁹công bố một năm hồng ân của Chúa.

²⁰Đức Giê-su cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. ²¹Người bắt đầu nói với họ: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe.” ²²Mọi người đều tán thành và thán phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Sau khi chịu phép Rửa của ông Gioan, đức Giêsu trở về miền Galilê và Nazareth.

Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra và tin vào đức Giêsu là Đấng cứu độ, Đấng công bố tin mừng và ơn giải thoát cho đời tôi; và xin cho tôi năng đọc, ngẫm nghiệm và sống Lời Chúa.

Lối cầu nguyện: Suy chiêm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm và Phương pháp chiêm niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Nổi tiếng (cc. 14-15.22)

Mời bạn dành thời gian để suy ngẫm về 30 năm sống âm thầm của đức Giêsu tại làng Nazareth. Ngài lao động tay chân, và sống một đời bình thường như bao người.

Khi nghe biết ông Gioan, người anh em bà con, đang thi hành sứ mạng rao giảng kêu gọi sám hối và làm phép rửa ở sông Giođan, đức Giêsu đến đó để xin chịu phép rửa. Hãy suy ngẫm về việc đức Giêsu chọn chịu phép rửa như là bước khởi đầu cho thời gian hoạt động công khai của mình.

Ngài trở về niềm Galilê, rao giảng trong các hội đường, và trở nên nổi tiếng! Tại sao Ngài lại chọn để cho mình được trở nên nổi tiếng?

Thân thưa với Chúa về những chọn lựa của bạn trong đời mình.

2/ Ứng nghiệm Lời Kinh Thánh (cc. 16-21)

Đức Giêsu trở về hội đường quen thuộc ở quê hương. Ngài đến tham dự phụng vụ như thường lệ. Hôm nay Ngài được mời đọc sách thánh và giải thích sách thánh.

Mời bạn đọc lại và nghĩ xem những điều đó đã ứng nghiệm trong cuộc đời đức Giêsu thế nào.

¹⁸Thần Khí Chúa ngự trên tôi, 
vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,
để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn.
Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha,
cho người mù biết họ được sáng mắt,
trả lại tự do cho người bị áp bức, 
¹⁹công bố một năm hồng ân của Chúa.

Có Lời Chúa nào đã ứng nghiệm trong đời tôi?

Kết nguyện

Thân thưa với Ngôi Lời nhập thể về cách bạn sống Lời Chúa.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ Năm MV 18/12: Nhận lấy (Mt 1,18-24)

¹⁸Sau đây là gốc tích Đức Giê-su Ki-tô: bà Ma-ri-a, mẹ Người, đã thành hôn với ông Giu-se. Nhưng trước khi hai ông bà về chung sống, bà đã có thai do quyền năng Chúa Thánh Thần. ¹⁹Ông Giu-se, chồng bà, là người công chính và không muốn tố giác bà, nên mới định tâm bỏ bà cách kín đáo. ²⁰Ông đang toan tính như vậy, thì kìa sứ thần Chúa hiện đến báo mộng cho ông rằng: “Này ông Giu-se, con cháu Đa-vít, đừng ngại đón bà Ma-ri-a vợ ông về, vì người con bà cưu mang là do quyền năng Chúa Thánh Thần. ²¹Bà sẽ sinh con trai và ông phải đặt tên cho con trẻ là Giê-su, vì chính Người sẽ cứu dân Người khỏi tội lỗi của họ.” ²²Tất cả sự việc này đã xảy ra, là để ứng nghiệm lời xưa kia Chúa phán qua miệng ngôn sứ: ²³Này đây, Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, người ta sẽ gọi tên con trẻ là Em-ma-nu-en, nghĩa là “Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta.” ²⁴Khi tỉnh giấc, ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy và đón vợ về nhà.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Truyền tin cho Giuse, hôn phu đức Maria.

Ơn xin: Xin cho tôi nhạy bén với lời mời gọi của Chúa và quảng đại đón nhận lời mời của Ngài cho đời tôi.

Lối cầu nguyện: Suy chiêm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm và Phương pháp chiêm niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Chuyện đã rồi (cc. 18-23)

Mời bạn đọc kỹ bản văn, lưu ý đến các tình tiết và diễn biến của câu chuyện được kể: Maria và Giuse đã đính hôn – còn ở riêng nhà – Maria có thai – Giuse định âm thầm rút lui – sứ thần đến báo tin cho Giuse “trong giấc mơ” khi ông đang ngủ về tất cả những gì liên quan đến cái thai bí ẩn và vận mạng của đứa con sẽ được sinh ra.

+ Suy ngẫm việc Giuse không hề được biết trước về tất cả những điều đã diễn ra cho vị hôn thê của mình là Maria. Maria đã hành xử như một người độc lập như thể chuyện của mình không liên quan đến Giuse. Dù Maria có băn khoăn về việc “tôi không biết đến việc vợ chồng”, nhưng dường như Maria đã không bàn hỏi với Giuse trước khi trả lời đồng ý với sứ thần. Hãy đặt mình vào trường hợp của Giuse để cảm hiểu về tình huống khó xử này.

+ Sứ thần đã chọn giây phút Giuse ở thế yếu nhất là khi đang ngủ để mặc khải về điều hệ trọng nhất, và đặt lời yêu cầu khó khăn: “đừng ngại đón Ma-ri-a vợ anh về” – xin anh đừng từ chối đón vợ mình về nhà (nghĩa là đừng hủy hôn).

Suy nghĩ về những tình huống bạn được Chúa mời gọi thực thi điều mình không hề hoạch định trước. Thân thưa với Chúa về những tình huống khó khăn đó.

2/ Nhận lấy (c. 24)

Hãy đọc kỹ một câu ngắn gọn này: “Khi tỉnh giấc, ông Giu-se làm như sứ thần Chúa dạy và đón vợ về nhà.” Mời bạn đặt mình trước anh Giuse để chiêm ngắm, để đi vào lòng anh xem điều gì đã khiến anh hành xử cách mau mắn và nhẹ nhàng như vậy?

Bạn hãy hỏi thánh Giuse về kinh nghiệm đó và hệ quả mang lại cho cuộc đời Ngài.

Kết nguyện

Thân thưa với Thiên Chúa về những điều diễn ra ngoài hoạch định của đời mình.

Tâm sự với thánh Giuse về những chọn lựa trong đức tin.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ành: internet.

Thứ năm MV.II: Phép so sánh của Chúa (Mt 11,11-15)

¹¹“Tôi nói thật với anh em: trong số phàm nhân đã lọt lòng mẹ, chưa từng có ai cao trọng hơn ông Gio-an Tẩy Giả. Tuy nhiên, kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông. ¹²Từ thời ông Gio-an Tẩy Giả cho đến bây giờ, Nước Trời phải đương đầu với sức mạnh, ai mạnh sức thì chiếm được. ¹³Cho đến ông Gio-an, tất cả các ngôn sứ cũng như Lề Luật đều đã nói tiên tri. ¹⁴Và nếu anh em chịu tin lời tôi, thì ông Gio-an chính là Ê-li-a, người phải đến. ¹⁵Ai có tai thì nghe.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Trong khung cảnh rao giảng về mầu nhiệm Nước Trời, đức Giêsu nhắc tới ông Gioan Tẩy Giả như ngưỡng chuyển tiếp.

Ơn xin: Xin cho tôi biết vận dụng khả năng Chúa ban để nhận biết những thời điềm thiêng liêng, hầu nhạy bén mở ra cho ân sủng của Chúa.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Phép so sánh (c. 11)

Gioan Tẩy giả là người vĩ đại nhất trong phàm nhân. Nhưng “kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời còn cao trọng hơn ông.” Hãy ngẫm xem đức Giêsu ám chỉ về ai?

Phép so sánh được đặt giữa thế giới “phàm nhân” và “Nước Trời”. Hai phạm trù rất khác nhau, hai giá trị khác nhau. Có thể có những điều được vinh danh nơi trần thế, lại là điều không mấy giá trị trước Thiên Chúa.

Kẻ nhỏ nhất trong Nước Trời: cái/điều/người nhỏ nhất trong Nước Trời thì đã hơn cái/điều/người vĩ đại nhất trong thế giới phàm nhân. Cùng với Chúa, bạn hãy tìm kiếm những gì thuộc về Ngài, có giá trị trong Nước Trời.

2/ Thời điềm (cc. 12-15)

Câu 12: Có một thời điềm về sự chuyển biến từ “sức mạnh”, dùng nỗ lực để đạt được nhân đức và Nước Trời, chuyển sang thời kỳ ân sủng. Hãy ngẫm xem hành trình thiêng liêng của bạn đã cho bước chuyển này chưa?

Câu 13-14: Đức Giêsu nối kết niềm tin dân gian rằng ngôn sứ Êlia - người được đưa về trời bằng cỗ xe bằng lửa) - sẽ trở lại trước khi đấng Messia (Đấng Cứu độ) xuất hiện với một nhân vật hiện tại là ông Gioan Tẩy Giả. Làm sao có thể kết nối một hiểu biết, một chờ mong với dấu chỉ hiện tại? Kinh nghiệm của bạn là gì? Bạn có từng xin ơn để đọc “thời điềm” để làm những quyết định thay đổi hướng đi đời mình, tiến bộ về đường thiêng liêng?

Câu 15: Một lời mời gọi “Ai có tai thì nghe”.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về những điều bạn được soi sáng qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ Năm MV.I: Xây nhà trên ĐÁ (Mt 7,21.24-27)

²¹“Không phải bất cứ ai thưa với Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’ là được vào Nước Trời cả đâu! Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy là Đấng ngự trên trời, mới được vào mà thôi. 

²⁴“Vậy ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá. ²⁵Dù mưa sa, nước cuốn, hay bão táp ập vào, nhà ấy cũng không sụp đổ, vì đã xây trên nền đá. ²⁶Còn ai nghe những lời Thầy nói đây, mà chẳng đem ra thực hành, thì ví được như người ngu dại xây nhà trên cát. ²⁷Gặp mưa sa, nước cuốn hay bão táp ập vào, nhà ấy sẽ sụp đổ, sụp đổ tan tành.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đoạn tổng kết của Bài giảng trên núi. Đức Giêsu sau khi giảng dạy rất nhiều điều thì Ngài kết luận về việc Lắng nghe và thực hành Lời Chúa.

Ơn xin: Xin cho tôi có niềm vui khi lắng nghe và thực hành Lời Chúa nhờ nhận biết Ngôi Lời nhập Thể. Đón nhận Lời Chúa cũng chính là đón nhận Ngôi Lời nhập thể.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Nghe Lời Chúa và Sống Lời Chúa (c. 21)

Trong khung cảnh của Mùa Vọng – Mùa đón chờ Chúa đến lần thứ hai và kỷ niệm biến cố Ngôi Lời nhập thể. Mời bạn dành thời gian để suy ngẫm về những điều sau:

+ Lời Chúa là chính Ngôi Lời. Ngài đã đến địa cầu này để “gieo Lời” – Lời Hằng Sống, Lời Chân Thật, Lời Tình Yêu.

+ Lời Chúa được Chúa Thánh Thần linh hứng để các tác giả thánh ghi lại trong bộ Kinh Thánh. Bạn có thường xuyên đọc Lời Chúa? Cầu nguyện trên Lời Chúa?

+ Bạn có dọn dẹp tâm hồn và mở rộng tâm hồn để đón nhận những điều Lời Chúa mời gọi?

+ Khi đọc/nghe được, bạn sống theo Lời đó thế nào?

Đoạn thân thưa với Ngôi Lời Nhập Thể.

2/ Xây nhà trên Đá (cc. 24-27)

Mời bạn đọc trích đoạn từ câu 24-27. Nghiệm về lời mời, và kết quả của việc sống theo hoặc lướt qua. Đặt chú tâm vào câu 24: “Ai nghe những lời Thầy nói đây mà đem ra thực hành, thì ví được như người khôn xây nhà trên đá.”

Suy ngẫm về sự vững chắc của đá, nền đá, móng nhà làm bằng đá.

“Chúa là núi đá cho con trú ẩn” (Tv 18,47; 19,15)

Kết nguyện

Thân thưa với Ngôi Lời về kinh nghiệm sống Lời Chúa của bạn.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

Phương Pháp cầu nguyện Taize

Thầy Roger Schutz - một tín hữu Tin Lành người Pháp - thành lập cộng đoàn vào năm 1940 để cổ võ mạnh mẽ cho nền công lý và hòa bình của thế giới thông qua việc cầu nguyện và chiêm niệm. Thông qua ý hướng đại kết giữa các Giáo Hội Kitô của cộng đoàn, họ được khuyến khích sống trong tinh thần đơn giản, bác ái và hòa giải.

Cấu trúc giờ cầu nguyện Taize (lược theo bài của ĐGM. Giuse Đỗ Mạnh Hùng)

1.    Bài hát chúc tụng Thiên Chúa

2.    Thánh vịnh: Một hay hai người đọc hay hát những câu của Thánh vịnh. Tất cả Cộng đoàn đáp lại bằng tiếng Alleluia hay một lời hát tung hô khác sau mỗi câu Thánh vịnh. Nếu hát những câu Thánh vịnh, thì có thể những câu hát này được trợ giúp bởi những tiếng “ngâm nga” (giai điệu ứng khẩu dựa trên hợp âm cuối cùng của lời tung hô của Cộng đoàn), những câu Thánh vịnh này phải ngắn, nói chung là hai dòng; còn nếu đọc, thì những câu Thánh vịnh này có thể dài hơn. Mỗi buổi cầu nguyện phải chọn những câu Thánh vịnh mà mọi người quen. Nếu sử dụng những Thánh vịnh khác, chỉ nên chọn một vài câu thôi, những câu quen thuộc nhất. Không cần phải đọc cả Thánh vịnh.

3.    Lời Chúa: Đối với giờ cầu nguyện thường xuyên, nên đọc liên tục những sách Kinh thánh. Đối với giờ cầu nguyện hằng tuần hay hằng tháng, nên chọn những bản văn Kinh thánh quan trọng mà không cần phải giải thích. Có thể đọc 1 hoặc 2 bài.

4.    Trước hay sau bài đọc, nên chọn một bài hát ca tụng ánh sáng của Đức Kitô. Trong khi hát, vài bạn trẻ hay các em thiếu nhi tiến tới, với nến cầm trong tay, để thắp sáng một cây đèn để trên giá. Biểu tượng này nhắc nhớ rằng, ngay cả khi đêm tối dày đặc, trong đời sống cá nhân hay trong đời sống của nhân loại, tình yêu của Đức Kitô là một ngọn lửa không bao giờ tắt.

5.    Bài hát suy niệm: Cầu nguyện bằng tiếng hát là một trong những diễn tả thiết yếu nhất của việc tìm kiếm Thiên Chúa. Những bài hát ngắn, được lặp lại nhiều lần, làm nổi bật lên đặc tính suy niệm. Bằng một ít lời, những bài hát này nói lên một thực tại căn bản, có thể hiểu một cách nhanh chóng. Được lặp đi lặp lại như vô tận, thực tại này dần dần thấm nhập vào toàn thể con người. Dùng guitar hoặc đàn phím để hỗ trợ tiếng hát.

6.    Thinh lặng: Trong một buổi cầu nguyện chung, nên có một thời gian thinh lặng dài - 5 hay 10 phút - hơn là nhiều lần thinh lặng ngắn. Nếu những người tham dự không quen thinh lặng như thế, thì cần phải báo cho họ khi kết thúc bài hát trước đó: “Bây giờ chúng ta tiếp tục cầu nguyện trong thinh lặng”.

7.    Lời nguyện cầu xin hoặc Lời nguyện chúc tụng. Có thể hát 1 đoạn ngắn sau mỗi lời cầu nguyện. Thường bắt đầu bằng bài hát: “Lạy Đức Kitô xin thương xót chúng con; Lạy Chúa, chúng con chúc tụng Chúa.”

8.    Kinh Lạy Cha

9.    Lời nguyện kết thúc

10. Bài hát kéo dài: Khi kết thúc, lời cầu nguyện có thể được kéo dài bằng bài hát do một nhóm nhỏ ở lại hát cùng với những người còn muốn tiếp tục cầu nguyện. Những người khác có thể được mời sang chia sẻ Lời Chúa tại các nhóm nhỏ, ở một nơi gần đó với sự trợ giúp của bài hướng dẫn “Giờ theo thánh Gioan” (heures johanniques). Trong lá thư Taizé hằng tháng, có bài hướng dẫn “Giờ theo thánh Gioan”, đó là một thời gian thinh lặng và chia sẻ khởi đi từ một bản văn Kinh Thánh. 

BA PHƯƠNG PHÁP CẦU NGUYỆN DẦN NHẬP

Mọi hình thức cầu nguyện Kitô giáo đều hướng về Thiên Chúa ngang qua việc ca tụng, thống hối, tạ ơn và xin ơn/chuyển cầu. Ngoài những phương pháp đã trình bày và áp dụng trong Linh thao, thánh I-nhã còn trình bày Ba cách cầu nguyện dẫn nhập sẽ được trình bày dưới đây. Trong lòng Giáo hội còn có những cách khác như khẩu nguyện (đọc kinh bổn và Kinh thần vụ), ca nguyện (hát thánh ca chung), ca tụng (ứng dụng kiểu cầu nguyện của anh em Tin Lành); thân nguyện (cầu nguyện bằng cơ thể); Phong trào đại kết có lối cầu nguyện Taize.

I.              Ba cách cầu nguyện khác trong Linh thao (LT. 238-260)

Giờ cầu nguyện lý tưởng là kéo dài 60 phút. Bao gồm: thư giãn để tập trung ý thức, xin ơn, thực hiện nội dung cầu nguyện, và kết thúc.

1.    Suy xét để quản lý mình (LT. 238-248)

Mục đích: Nhằm giúp dọn mình và tiến bộ hơn trong các cuộc linh thao.

Nội dung: 10 điều răn, Bảy mối tội đầu, các tài năng của linh hồn (trí nhớ, trí hiểu, và lòng muốn/lòng khao khát), và ngũ quan phần xác.

Các bước thực hiện:

a)    Tập trung ý thức.

b)    Xin ơn để hiểu rõ được điều đang suy xét, được nhận biết mình, và sự trợ giúp để sửa mình hầu làm vinh danh và ca tụng Chúa hơn.

c)    Dùng trí khôn để suy xét theo từng điều được nêu trong phần “nội dung” ở trên. Dừng lại khoảng 2-3 phút hoặc lâu hơn để xét xem tôi đã tuân giữ điều đó thế nào, và đã lỗi phạm điều gì; xin ơn tha thứ nếu có lỗi phạm. Đọc 1 Kinh Lạy Cha. Rồi suy xét điều kế tiếp…

Lưu ý: Có thể dừng ngắn hơn cho điều mà bạn không thấy có lỗi phạm, và ngưng lâu hơn cho điều có nhiều lỗi phạm.

d)    Kết thúc: Tâm sự với Chúa theo nội dung vừa suy xét. Có thể đọc một số kinh quen thuộc vào lúc kết thúc.

Lưu ý: Có thể lấy Chúa Giêsu hoặc Đức Maria để làm mẫu gương để tập luyện nhân đức. Chọn Vị nào thì ơn xin và phần tâm sự hướng về Vị đó.

 

2.    Chiêm niệm ý nghĩa từng lời kinh (LT. 249-257)

Các bước thực hiện một tiếng cầu nguyện bao gồm:

a)    Tập trung ý thức.

b)    Hướng lòng về Đức Kitô hoặc Mẹ Maria để xin ơn phù hợp.

c)    Đọc bản kinh hoặc bản văn Kinh Thánh. Ngừng lại suy xét từng chữ hoặc câu đó bao lâu ta còn thấy những ý nghĩa, những sự so sánh, ý vị và an ủi.

Lưu ý: không cần đi cho hết bản kinh/bản văn Kinh Thánh. Có thể cầu nguyện lại với cùng bản kinh/bản văn đó; có thể đi tiếp đoạn chưa suy ngẫm.

d)    Kết thúc: Hướng lòng về Đấng ta đang cầu nguyện với để xin những nhân đức hoặc những ơn ta cần đến nhiều hơn.

 

3.    “Niệm” theo nhịp thở (LT. 258-260).

Các bước thực hiện:

a)    Tập trung ý thức.

b)    Hướng lòng về Đức Kitô hoặc Mẹ Maria để xin ơn phù hợp.

c)    Đọc 2 vế của 1 câu kinh/bản văn theo nhịp hít vào và thở ra. Lặp lại bao lâu cần thiết. Trong khi lặp lại cách nhịp nhàng câu kinh/câu Kinh thánh, hãy tập trung nhìn ngắm ý nghĩa của lời đó, hoặc chiêm ngắm Đấng ta cầu xin; nhìn sự thấp hèn của ta và sự cao cả của Đấng ấy; hoặc nhận ra khoảng cách khác biệt của ta với Ngài. (Có thể mở rộng thành nhịp thở 3 thì)

d)    Tâm sự với Đấng ta cầu xin. Có thể đọc một số kinh quen thuộc vào lúc kết thúc.