Thứ bảy TN.IV: Quân bình (Mc 6,30-34)

³⁰Các Tông Đồ tụ họp chung quanh Đức Giê-su, và kể lại cho Người biết mọi việc các ông đã làm, và mọi điều các ông đã dạy. ³¹Người bảo các ông: “Chính anh em hãy lánh riêng ra đến một nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi đôi chút.” Quả thế, kẻ lui người tới quá đông, nên các ông cũng chẳng có thì giờ ăn uống nữa. ³²Vậy, thầy trò xuống thuyền đi lánh riêng ra một nơi hoang vắng. ³³Thấy các ngài ra đi, nhiều người hiểu ý, nên từ khắp các thành, họ cùng nhau theo đường bộ chạy đến nơi, trước cả các ngài. ³⁴Ra khỏi thuyền, Đức Giê-su thấy một đám người rất đông thì chạnh lòng thương, vì họ như bầy chiên không người chăn dắt. Và Người bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều.

Phân chia bản văn theo cấu trúc liên tiến:

A: 30 – báo cáo sứ vụ

B: 31a – lời mời nghỉ ngơi

A’: 31b – sự bận rộn hiện tại

B’: 32 – đi lánh riêng

A’’: 33 – sự bận rộn sắp đến

B’’: 34 – Thư thái trong sứ vụ.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Các môn đệ trở về sau chuyến đi truyền giáo.

Ơn xin: Xin cho tôi biết giữ sự thăng bằng và quân bình cho bản thân mình và tạo lập sự quân bình cho người khác.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

Mời bạn đọc kỹ bản văn để có thể nhớ được hầu hết các chi tiết của câu chuyện. Sau đó suy niệm theo các điểm hướng dẫn sau.

1/ Thì động (cc. 30.31b.33)

A: Các môn đệ vừa kết thúc một đợt sứ vụ, và đang làm đúc kết.

A’: Người ta tuôn đến đông đúc, bận rộn và xáo trộn đến nỗi các môn đệ không có cả giờ để ăn.

A’’: Thầy trò trốn đi, muốn đến một nơi thanh vắng, nhưng người ta vẫn đoán được ý và đến trước cả thầy trò Giêsu. Sự bận rộn luôn đeo bám họ.

Đám đông dân chúng và sự đói khát “nghe Lời” và khao khát được chữa lành vừa là một sự “làm phiền” cho thầy trò Giêsu; đồng thời cũng là động cơ sứ vụ của họ.

Hãy xét xem trong 24h một ngày, bạn dùng bao nhiêu thời gian để hoạt động/làm việc? Những việc đó bao gồm những việc gì (bản thân, người thân, xã hội, kiếm sống, thờ phượng Chúa)? Mỗi loại công việc chiếm bao nhiêu thời gian?

2/ Thì tĩnh (cc. 31a.32.34)

B: Thầy Giêsu mời các môn đệ đi lánh ra nơi thanh vắng mà nghỉ ngơi. Đó là lời mời tự chăm sóc mình sau những lúc quá bận rộn hoặc làm việc quá tải. Lời mời này cũng thường được áp dụng vào việc tĩnh tâm/linh thao, nghỉ ngơi với Chúa.

B’: Thầy trò Giêsu thực hiện việc tìm kiếm một nơi thanh vắng để nghỉ ngơi. Ngay cả khi họ cùng di chuyển với nhau, họ ở bên nhau – đó là sự nghỉ ngơi để bồi dưỡng tình thân thầy trò – một sự nghỉ ngơi tinh thần.

B’’: Dù đám đông đến trước chờ sẵn để bu quanh đức Giêsu, lòng thương của Ngài trỗi dậy, và Ngài bắt đầu dạy dỗ họ nhiều điều. Ngài hoạt động mà như thể an tĩnh.

Hãy xét xem trong 24h một ngày, bạn dùng bao nhiêu thời gian để nghỉ ngơi và tự chăm sóc mình về thể chất, tinh thần và thiêng liêng? Bạn quan tâm đến nhu cầu này cho mình và cho người khác như thế nào? Bạn đã làm gì để tạo điều kiện thực hiện nhu cầu an tĩnh?

3/ Quân bình

Sự quân bình có được khi ta biết phối hợp nhịp nhàng thì động và thì tĩnh trên. Động quá thì xáo rỗng, kiệt quệ, đôi khi phô diễn. Tĩnh quá thì thụ động, lười biếng, vị kỷ.

Sigmund Freud gọi đó là động lực sống và động lực chết. Động lực sống đẩy ta đi tới, hoạt động và dấn thân, liều lĩnh và trải nghiệm, tìm kiếm ý nghĩa và trả giá. Động lực chết kéo ta về với sự nghỉ ngơi an tĩnh, chăm sóc để phục hồi, nạp năng lượng để chuẩn bị cho thì động.

Bạn tự đánh giá mức độ quân bình của mình giữa thì động và thì tĩnh thế nào?

Kết nguyện

Hãy thân thưa với Chúa về nhịp sống của bạn. Nếu có gì cần điều chỉnh, xin Ngài ban ơn giúp sức cho. Đoạn kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet. 

[Mùng 2-Tết Nguyên Đán] Đạo hiếu trong ý muốn Thiên Chúa (Mt 15,1-6)

¹Bấy giờ có mấy người Pha-ri-sêu và mấy kinh sư từ Giê-ru-sa-lem đến gặp Đức Giê-su và nói rằng: ²“Sao môn đệ ông vi phạm truyền thống của tiền nhân, không chịu rửa tay khi dùng bữa?” ³Người trả lời: “Còn các ông, tại sao các ông dựa vào truyền thống của các ông mà vi phạm điều răn của Thiên Chúa? ⁴Quả thế, Thiên Chúa dạy: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ; kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải bị xử tử. ⁵Còn các ông, các ông lại bảo: ‘Ai nói với cha với mẹ rằng: những gì con có để giúp cha mẹ, đều là lễ phẩm dâng cho Chúa rồi, ⁶thì người ấy không phải thờ cha kính mẹ nữa.’ Như thế, các ông dựa vào truyền thống của các ông mà huỷ bỏ lời Thiên Chúa.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Cuộc chất vấn giữa đức Giêsu và các thầy dạy đến từ Giêrusalem.

Ơn xin: Xin cho tôi yêu mến nguồn gốc của mình, biết ơn và sống lòng hiếu thảo đối với ông bà tổ tiên.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Nhân luật và Thiên luật (cc. 1-3)

Mời bạn dành chút thời gian để suy ngẫm về lòng hiếu thảo khi bạn có cơ hội đoàn tụ gia đình trong dịp Tết, và khi đi thăm viếng phần mộ của tổ tiên.

Câu chuyện hôm nay xảy ra giữa Chúa Giêsu và những nhà thông thái là Pharisiêu và thầy thông luật đến từ Giêrusalem (thượng hạng về sự hiểu biết và thực hành luật).

Họ chất vấn đức Giêsu về sự “vi phạm truyền thống của tiền nhân” của các môn đệ. Đức Giêsu chất vấn họ về “tại sao các ông dựa vào truyền thống của các ông mà vi phạm điều răn của Thiên Chúa?”

Nhân luật và Thiên luật tranh chấp nhau. Khi luật tự nhiên và nhân luật phù hợp với Thiên luật thì trở nên luật tốt lành, mời gọi con người tuân theo. Khi nhân luật trái ngược với Thiên luật thì phải ưu tiên làm theo Thiên luật. Bạn có những ví dụ nào về trường hợp này? Khi gặp phải trường hợp đó, bạn đã chọn lựa thế nào?

2/ Đạo hiếu trong ý muốn của Thiên Chúa (cc. 4-6)

Đức Giêsu nói: ^“Quả thế, Thiên Chúa dạy: Ngươi hãy thờ cha kính mẹ; kẻ nào nguyền rủa cha mẹ, thì phải bị xử tử.” – Ngài nhắc đến ý muốn của Thiên Chúa trong việc thờ cha kính mẹ.

Đức Giêsu lên án những ai làm trái Thiên luật này.

Mời bạn dành đủ thời gian để ngẫm nghiệm về ý muốn này của Thiên Chúa và cách thức bạn đã thi hành giới luật này.

3/ Mẫu gương Giêsu

Nhìn vào đời sống của đức Giêsu để hiểu hơn về những lời dạy của Ngài về giới luật thảo kính cha mẹ như là một ý muốn và mệnh lệnh của Thiên Chúa.

Nhớ lại các câu chuyện Ngài ứng xử với các bà góa, người cao niên, lời cầu nguyện của Ngài hướng về Cha. Rồi nhớ lại các câu chuyện đời mình để xin ơn gia tăng lòng hiếu thảo, không chỉ với các bậc sinh thành, những người có công nuôi dạy, mà còn với Đấng Sáng Tạo-Cứu độ-Thánh hóa bạn.

Kết nguyện

Dâng lên Chúa tâm tình biết ơn vì bạn được sinh thành dưỡng dục về thể chất, tinh thần và đức tin.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

[2/2-Lễ Dâng CGS vào đền thờ] Những cuộc gặp gỡ (Lc 2,22-40)

²²Khi đã đến ngày lễ thanh tẩy của các ngài theo luật Mô-sê, bà Ma-ri-a và ông Giu-se đem con lên Giê-ru-sa-lem, để tiến dâng cho Chúa, ²³như đã chép trong Luật Chúa rằng: “Mọi con trai đầu lòng phải được gọi là của thánh, dành cho Chúa”, ²⁴và cũng để dâng của lễ theo Luật Chúa truyền, là một đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non. ²⁵Hồi ấy ở Giê-ru-sa-lem, có một người tên là Si-mê-ôn. Ông là người công chính và sùng đạo, ông những mong chờ niềm an ủi của Ít-ra-en, và Thánh Thần hằng ngự trên ông. ²⁶Ông đã được Thánh Thần linh báo cho biết là ông sẽ không thấy cái chết trước khi được thấy Đấng Ki-tô của Đức Chúa. ²⁷Được Thần Khí thúc đẩy, ông lên Đền Thờ. Vào lúc cha mẹ Hài Nhi Giê-su đem con tới để chu toàn tập tục Luật đã truyền liên quan đến Người, ²⁸thì ông ẵm lấy Hài Nhi trên tay, và chúc tụng Thiên Chúa rằng:

²⁹“Muôn lạy Chúa, giờ đây

theo lời Ngài đã hứa,

xin để tôi tớ này

được an bình ra đi.

³⁰Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ

³¹Chúa đã dành sẵn cho muôn dân:

³²Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại,

là vinh quang của Ít-ra-en Dân Ngài.”

³³Cha và mẹ Hài Nhi ngạc nhiên vì những lời ông Si-mê-ôn vừa nói về Người. ³⁴Ông Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng; ³⁵và như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà.”

³⁶Lại cũng có một nữ ngôn sứ tên là An-na, con ông Pơ-nu-ên, thuộc chi tộc A-se. Bà đã nhiều tuổi lắm. Từ khi xuất giá, bà đã sống với chồng được bảy năm, ³⁷rồi ở goá, đến nay đã tám mươi tư tuổi. Bà không rời bỏ Đền Thờ, những ăn chay cầu nguyện, sớm hôm thờ phượng Thiên Chúa. ³⁸Cũng vào lúc ấy, bà tiến lại gần bên, cảm tạ Thiên Chúa, và nói về Hài Nhi cho hết những ai đang mong chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc Giê-ru-sa-lem.

³⁹Khi hai ông bà đã làm xong mọi việc như Luật Chúa truyền, thì trở về nơi cư ngụ là thành Na-da-rét, miền Ga-li-lê. ⁴⁰Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: đền thờ Giêrusalem, miền Giuđê.

Ơn xin: Xin cho tôi biết trân quý những mối tương quan giúp tôi mở ra đến sự thành toàn.

Lối cầu nguyện: Chiêm niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Chiêm niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Giuse-Maria-Giêsu gặp gỡ Thiên Chúa (cc. 22-24)

Tưởng tượng khung cảnh đền thờ Giêrusalem tấp nập người đến cầu nguyện và dâng lễ vật. Xuất hiện một cặp vợ chồng trẻ ôm con đi giữa những người này. Họ mang theo một lễ vật nhỏ và tiến vào đền thờ. Đơn giản, ít người chú ý.

Bạn hãy chiêm ngắm gia đình trẻ ấy mang con đến trình diện Thiên Chúa và dâng con theo lễ nghi truyền thống; và để người mẹ được thanh tẩy theo tục lệ.

Chiêm ngắm cách thức họ ở trước nhan Chúa. Chiêm ngắm cách họ tương quan gặp gỡ Thiên Chúa của họ. Bạn cũng chú ý đến hài nhi Giêsu: Con Thiên Chúa làm người đang được giới thiệu với Thiên Chúa của Ngài – cuộc gặp gỡ đầu tiên của Thiên-Chúa-nhập-thể với Chúa Cha.

2/ Ông Simêon gặp hài nhi Giêsu (cc. 25-33)

Đọc và nhìn ngắm ông Simêon: cao niên, tốt lành, tràn đầy Thánh Thần, mong ngóng niềm an ủi cho dân tộc mình...

Chiêm ngắm một cụ già bồng ẵm một trẻ sơ sinh trong tay. Lắng nghe từng lời ông thốt ra khi đang bồng ẵm đứa trẻ để cảm nếm sự mãn nguyện của ông.

3/ Ông Simêon gặp đức Maria (cc. 34-35)

Ông Simêon nhìn người mẹ trẻ Maria. Ông thấy gì và nghĩ gì?

Như đức Maria, bạn hãy ngẫm nghiệm về lời tiên báo được nói về trẻ Giêsu và người mẹ. Tiếp nhận những lời đó, đức Maria cảm thấy thế nào? Liệu rằng ngài có hiểu hết ý nghĩa không?

4/ Bà Anna gặp gỡ hài nhi Giêsu (cc. 36-38)

Nhìn ngắm bà Anna: 84 tuổi, ở góa gần hết hành trình đời mình sau 7 năm chung sống cùng chồng, ngày đêm ăn chay cầu nguyện tại đền thờ. Cảm nghiệm điều bà mong chờ khi quyết định sống một cuộc đời như thế.

Nhìn ngắm cuộc tiếp cận giữa bà và gia đình trẻ ấy. Bà thấy gì và cảm nghiệm gì? Bà chúc tụng Thiên Chúa thế nào?

Lắng nghe những lời bà nói về hài nhi cho những ai lên đền thờ lúc ấy. Hãy lặng đủ để bạn nghe được sự xác tín của bà về hài nhi Giêsu. Bạn nghe được bà nói gì về Ngài?

5/ Chứng nhân của các cuộc gặp gỡ (c. 33.39-40)

Cả Maria và Giuse đều ngạc nhiên về những gì đang diễn ra liên quan đến hài nhi Giêsu qua những cuộc gặp gỡ lạ thường. Mời bạn chiêm ngắm sự kinh ngạc của họ.

Chiêm ngắm cách Giuse âm thầm rút về phía sau như người bảo vệ hai mẹ con. Thinh lặng không nói một lời, và cũng không có điều gì có vẻ liên quan đến Giuse! Giuse âm thầm hiện diện ở đó như một chứng nhân của các cuộc gặp gỡ. Giuse nhìn, nghe, nghiệm và tin vào một huyền nhiệm được giao phó cho Ngài bảo vệ và chăm sóc.

Đọc câu 39-40 để cảm nghiệm cách thức các Ngài sống đời thường của mình tại Nazareth. Từng ngày trôi qua, họ tiếp tục làm chứng nhân cho những gì diễn ra liên quan đến cuộc đời tại thế của Con-Thiên-Chúa-làm-người.

Kết nguyện

Thân thưa với các Ngài về những điều bạn cảm nghiệm qua giờ cầu nguyện. Đoạn kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

Thứ bảy TN.III: Sang bờ bên kia (Mc 4, 35-41)

³⁵Hôm ấy, khi chiều đến, Đức Giê-su nói với các môn đệ: “Chúng ta sang bờ bên kia đi!” ³⁶Bỏ đám đông ở lại, các ông chở Người đi, vì Người đang ở sẵn trên thuyền; có những thuyền khác cùng theo Người. ³⁷Và một trận cuồng phong nổi lên, sóng ập vào thuyền, đến nỗi thuyền đầy nước. ³⁸Trong khi đó, Đức Giê-su đang ở đàng lái, dựa đầu vào chiếc gối mà ngủ. Các môn đệ đánh thức Người dậy và nói: “Thầy ơi, chúng ta chết đến nơi rồi, Thầy chẳng lo gì sao?” ³⁹Người thức dậy, ngăm đe gió, và truyền cho biển: “Im đi! Câm đi!” Gió liền tắt, và biển lặng như tờ. ⁴⁰Rồi Người bảo các ông: “Sao nhát thế? Làm sao mà anh em vẫn chưa có lòng tin?” ⁴¹Các ông hoảng sợ và nói với nhau: “Vậy người này là ai, mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh?”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Chiều tối giữa biển cả cuộc đời.

Ơn xin: Xin cho đức tin của tôi được củng cố khi xác tín luôn có Chúa ở trên thuyền đời mình.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Sang bờ bên kia (cc. 35-36)

Lưu ý thời gian: chiều đến, sắp tối.

Lưu ý không gian: vượt qua hồ Galilê (khoảng 13 cây số ngang) để qua bờ bên kia.

Lưu ý về những người đi cùng: các môn đệ và đức Giêsu đi chung thuyền, có các thuyền khác cùng đi.

Đức Giêsu đã ở sẵn trên thuyền: ý muốn của Ngài được thể hiện cách rõ ràng. Hãy ngẫm nghĩ về những điều thuận lợi và bất lợi của lời mời lên đường này. Khi bạn nghe được lời mời gọi của Chúa để khởi sự một điều gì đó, bạn có trăn trở quá nhiều về những thuận lợi và bất lợi? Bạn có ý thức có Chúa cùng đi?

2/ Sự cố bất ngờ (cc. 37-39)

Cuồng phong nổi lên – tạo nên sóng cả đập vào thuyền – thuyền bị ngập nước đến gần chìm. Bạn phản ứng thế nào khi chiếc thuyền đời bạn có nguy cơ bị chìm? Bạn xét đoán thế nào về những gì xảy ra trước đó đã đưa bạn vào tình thế nguy hiểm này?

Giữa cảnh bấn loạn, la hét, nỗ lực tát nước, chèo chống của các môn đệ, “Trong khi đó, Đức Giê-su đang ở đàng lái, dựa đầu vào chiếc gối mà ngủ” (c. 38). Bạn nghĩ gì về một Giêsu như thế: mời bạn đi qua bờ bên kia rồi phó mặc cho bạn phải chèo chống và đưa Ngài sang bên bờ bên kia! Bạn cảm nghiệm gì về việc Thiên Chúa “im lặng” giữa các biến cố xảy ra làm đảo lộn xã hội, cộng đoàn, gia đình...

Cách giải quyết của các môn đệ là đánh thức đức Giêsu dậy và nói: “Thầy ơi, chúng ta chết đến nơi rồi, Thầy chẳng lo gì sao?” (c. 38) Câu nói đó là một lời thông báo? Một lời van xin? Một lời khiển trách?

Cách hành xử của Thiên Chúa: Người thức dậy, ngăm đe gió, và truyền cho biển: “Im đi! Câm đi!” Gió liền tắt, và biển lặng như tờ. (c. 39)

Bạn rút ra được bài học nào trong tình huống này? Bạn muốn nói gì với Chúa về những biến cố đời mình?

3/ Bài học (cc. 40-41)

Mời bạn ngẫm nghĩ về lời khiển trách của đức Giêsu: “Sao nhát thế? Làm sao mà anh em vẫn chưa có lòng tin?” 

Còn đây là khoảng cách vô tận giữa các môn đệ và đức Giêsu: Các ông hoảng sợ và nói với nhau: “Vậy người này là ai, mà cả đến gió và biển cũng tuân lệnh?” (c.41). Liệu các ông có hiểu gì về thầy mình để tin chưa?

Kết nguyện

Tâm sự với Chúa về hành trình đời mình.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

26/01-Lễ Tông đồ Timôthê và Titô: Sai đi (Lc 10,1-9)

 ¹Sau đó, Chúa chỉ định bảy mươi hai người khác, và sai các ông cứ từng hai người một đi trước, vào tất cả các thành, các nơi mà chính Người sẽ đến. ²Người bảo các ông:

“Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về.³Anh em hãy ra đi. Này Thầy sai anh em đi như chiên con đi vào giữa bầy sói. ⁴Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép. Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường. ⁵Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’ ⁶Nếu ở đó, có ai đáng hưởng bình an, thì bình an của anh em sẽ ở lại với người ấy; bằng không thì bình an đó sẽ trở lại với anh em. ⁷Hãy ở lại nhà ấy, và người ta cho ăn uống thức gì, thì anh em dùng thức đó, vì làm thợ thì đáng được trả công. Đừng đi hết nhà nọ đến nhà kia. ⁸Vào bất cứ thành nào mà được người ta tiếp đón, thì cứ ăn những gì người ta dọn cho anh em. ⁹Hãy chữa những người đau yếu trong thành, và nói với họ: ‘Triều Đại Thiên Chúa đã đến gần các ông.’

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu sai 72 môn đệ đi chuẩn bị tâm hồn con người đón tiếp Ngài.

Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra cách thức Chúa đã chuẩn bị cho tôi đón nhận Ngài vào đời mình, để đến lượt mình, tôi biết giúp người khác chuẩn bị tâm hồn đón nhận Chúa vào đời họ.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Tâm thế trước khi lên đường (cc. 1-3)

Mời bạn dành thời gian để suy niệm về những điều sau, rồi kết nối với việc khám phá ơn gọi sứ mạng đời mình.

Các môn đệ là những người thiện ý đi theo đức Giêsu đã lâu. Họ được nghe điều thầy giảng dạy, quan sát cách thầy sống... Hôm nay họ được thầy gọi bằng tên cùng với một môn đệ khác. Họ được thầy sai đi chung với nhau đến các làng mà chính Ngài sẽ đến. Họ biết mình được chọn và được sai đi, để dọn tâm hồn người khác đón tiếp Chúa.

Họ được Chúa chọn và sai đi, nhưng họ lại cần biết đó là sứ vụ của họ nên phải cầu xin: “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt lại ít. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về”. Hãy ngẫm nghiệm về việc mình được Chúa mời gọi cộng tác vào sứ mạng của Ngài.

Điều cần biết trước là “chiên vào giữa bầy sói”, để không mơ mộng hão huyền khi cộng tác vào công trình của Chúa.

2/ Tâm thế khi lên đường (c. 4)

“Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép”: bỏ lại, hoặc ít nhất xem nhẹ những điều hộ thân. Xét xem bạn có tâm thế này chưa khi làm sứ vụ của Chúa?

“Cũng đừng chào hỏi ai dọc đường”: Sứ mạng loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa gấp rút đến mức bạn cần bỏ qua mọi điều gây cản trở, ngay cả những chuyện xã giao và chuyện phiếm. Cũng hãy xét xem bạn có tập trung thi hành sứ vụ Loan báo Tin Mừng như thế chưa?

3/ Tâm thế bình an khi thi hành sứ vụ (cc. 5-9)

Trao ban bình an, lan tỏa bình an khi vào một gia đình (c.5). Điều đó có nghĩa là bạn phải có sự bình an nơi mình trước.

Môi trường tiếp nhận bình an: nếu có người “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu” thì quá tốt. Nếu môi trường khước từ sự bình an đó, thì bạn hãy bình an “sự bình an đó sẽ trở lại với anh em” (c.6). Bạn có thường mất bình an khi thiện ý của bạn không được đón nhận?

Bình an đón nhận sự tiếp đãi, đừng kén chọn (cc. 7-8) và khiêm tốn đón nhận sự giúp đỡ. Đó là thái độ đơn sơ khi phục vụ.

Tự do để loan báo Tin Mừng khi thuận tiện cũng như lúc không thuận tiện và thi hành sứ vụ chữa lành (c.9).

Kết nguyện

Hãy thân thưa với thầy Giêsu là Đấng tuyển chọn và mời bạn cộng tác vào sứ vụ Loan báo Tin Mừng của Ngài.

Cũng có thể tâm sự với thánh Phaolô và hai đồ đệ của Ngài là Timôthê và Titô để học kinh nghiệm chuyển giao đức tin của các Ngài.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

Thứ bảy TN.II: Vượt khung (Mc 3,20-21)

²⁰Người trở về nhà và đám đông lại kéo đến, thành thử Người và các môn đệ không sao ăn uống được. ²¹Thân nhân của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, vì họ nói rằng Người đã mất trí.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Thân nhân đi tìm bắt đức Giêsu.

Ơn xin: Xin cho tôi có được ngũ quan mới để có thể nhận ra được ý nghĩa của những điều khác thường.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Động cơ làm việc (c. 20)

Chuyện làm tăng ca, hoặc làm thêm ngoài giờ và các ngày lễ nghỉ để được hưởng lương cao hơn là điều thường thấy trong xã hội công nghiệp. Thậm chí để tận dụng khả năng của máy móc và sức người, các chủ sản xuất tạo ra chế độ 3 ca làm việc và xóa đi khái niệm “làm việc ngoài giờ”.

Có người cảm thấy mình vô giá trị khi không làm việc. Họ làm việc như con thiêu thân, bất kể ngày đêm hay lễ nghỉ. Đó là chứng “nghiện việc”. Họ dùng việc làm để chạy trốn khỏi tâm hồn trống trải và tổn thương của mình; chạy trốn khỏi những mối tương quan căng thẳng; và để tạo ra sản phẩm và tiền để che lấp cảm giác vô giá trị nơi bản thân. Họ mua sắm và tiêu xài hoang phí để chứng tỏ đẳng cấp.

Có người hăng say làm việc vì tìm thấy cơ hội phát triển bản thân, diễn đạt chính mình và giúp ích cho xã hội và người khác.

Bạn nghĩ đức Giêsu làm việc vì động cơ nào? Bạn làm việc vì động cơ nào?

2/ Suy nghĩ vượt khung (c. 21)

Trong nhịp sống đơn giản, thân nhân đức Giêsu thấy Ngài làm việc vượt khung bình thường. Họ cho đó là điều bất thường, thậm chí là hành động của người mất trí, loạn thần, tâm thần.

Hãy suy nghĩ về cuộc truy tìm và vây bắt đức Giêsu để mang Ngài về quê. Bạn nghĩ họ sẽ đối xử với Ngài thế nào sau đó? Một lối suy nghĩ đóng khung thường dẫn đến điều gì?

Hãy suy ngẫm về lối suy nghĩ và hành động vượt khung của đức Giêsu. Ngài quả là con người đã được tiên báo: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người đời chống báng.” (Lc 2,34)

Mời bạn duyệt xét về lối suy nghĩ và hành động của bản thân xem nó thường “ở trong khung” hay “vượt khung”?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về điều bạn hiểu được qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Thứ bảy TN.I: Được kêu gọi... dù... (Mc 2,13-17)

¹³Đức Giê-su lại đi ra bờ Biển Hồ. Toàn thể dân chúng đến với Người, và Người dạy dỗ họ. ¹⁴Đi ngang qua trạm thu thuế, Người thấy ông Lê-vi là con ông An-phê, đang ngồi ở đó. Người bảo ông: “Anh hãy theo tôi!” Ông đứng dậy đi theo Người.

¹⁵Người đến dùng bữa tại nhà ông. Nhiều người thu thuế và người tội lỗi cùng ăn với Đức Giê-su và các môn đệ: con số họ đông và họ đi theo Người. ¹⁶Những kinh sư thuộc nhóm Pha-ri-sêu thấy Người ăn uống với những kẻ tội lỗi và người thu thuế, thì nói với các môn đệ Người: “Sao! Ông ấy ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi!” ¹⁷Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói với họ: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu bắt đầu sứ vụ công khai bằng việc tuyển chọn các môn đệ.

Ơn xin: Xin cho tôi nghe được và dám tin vào lời mời gọi Chúa dành cho tôi để tôi bước theo làm môn đệ Ngài.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

Mời bạn dành thời gian đọc hiểu, suy gẫm từng câu Kinh Thánh theo hướng dẫn dưới đây. Sau đó dừng lại để nói với Chúa về những gì bạn hiểu và nghiệm được.

1/ Đức Giêsu gặp gỡ dân chúng (c. 13)

- Đức Giêsu lại đi ra bờ biển, nơi có nhiều người tập trung lại để làm việc (đánh cá, mua bán cá). Ngài đến gặp gỡ con người trong đời thường. Ngài thường làm như thế. Thiên Chúa “mở lòng” với con người.

- Toàn thể dân chúng đến với Ngài: người ta đã từng được nghe và biết đến đức Giêsu nên khi thấy Ngài ra bờ biển là họ quy tụ lại gần Ngài. Con người “mở lòng” với Thiên Chúa.

- Đức Giêsu dạy dỗ họ: giảng dạy, dạy bảo, chỉ dẫn. Đức Giêsu đóng vai trò thầy dạy. Đức Giêsu có tương quan nào với bạn?

2/ Đức Giêsu kêu mời Lêvi theo Ngài (c. 14)

- Đức Giêsu đi ngang qua một chỗ làm việc khác: trạm thu thuế. Ngài đi tìm gặp những con người đang làm việc, tại nơi họ làm việc.

- Ngài thấy ông Lêvi con ông Anphê đang ngồi ở đó – đang ngồi tại vị trí làm việc, đang làm việc. Thiên Chúa thấy bạn khi bạn đang làm việc.

- Ngài gọi ông: “Anh hãy theo tôi!” – lời mời quá đơn giản: mời đi theo một người, chứ không phải là lời mời đổi công việc khác tốt hơn. Hãy nhớ lại những lời mời bạn đã từng có trong đời. Nội dung những lời mời đó là gì?

- Ông Lêvi đứng dậy đi theo Ngài: Có cách đáp lại lời mời nào đơn giản hơn cách đáp lại lời mời của ông Lêvi không? Có nguyên nhân nào đã tạo nên sự đáp lời nhanh và nhẹ này không?

3/ Đức Giêsu đồng bàn với họ (cc. 15-17)

Quy luật tự nhiên là “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” hoặc “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”. Việc đức Giêsu và các môn đệ đến ăn uống với Lêvi và các bạn bè của ông có phải đang đi theo quy luật nào không?

Sự phản ứng của các kinh sư cho thấy họ kỳ vọng thầy Giêsu phải thanh cao, và phải bầu bạn với những người thanh cao. Hoặc thực tế cho họ thấy thầy Giêsu không thanh cao. Bạn đánh giá thế nào về việc này?

Câu trả lời của đức Giêsu bộc lộ điều Ngài chọn: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” Ngài khỏe mạnh và lành mạnh nhưng chọn đến với người đau ốm, cũng vì người đau ốm cần đến Ngài... Ngài là người công chính nhưng chọn kêu gọi những người tội lỗi. Đó là chọn lựa tự do của Ngài. Bạn tự xếp mình vào nhóm người nào trong tương quan với đức Giêsu?

Bạn cũng có thể ngẫm nghĩ về cách nói gián tiếp của những kinh sư này. Họ không đối chất trực tiếp đức Giêsu. Còn đức Giêsu thì trả lời trực tiếp với họ.

Kết nguyện

Tạ ơn Chúa vì những gì bạn được soi sáng.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha. 

Thứ bảy GS.II: Niềm vui thật (Ga 3, 22-30)

²²Sau đó, Đức Giê-su và các môn đệ đi tới miền Giu-đê. Người ở lại nơi ấy với các ông và làm phép rửa. ²³Còn ông Gio-an, ông cũng đang làm phép rửa tại Ê-nôn, gần Sa-lim, vì ở đấy có nhiều nước, và người ta thường đến chịu phép rửa. ²⁴Lúc ấy, ông Gio-an chưa bị tống giam.

²⁵Bấy giờ, có một cuộc tranh luận xảy ra giữa các môn đệ của ông Gio-an và một người Do-thái về việc thanh tẩy. ²⁶Họ đến gặp ông Gio-an và nói: “Thưa thầy, người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông.” ²⁷Ông Gio-an trả lời: “Chẳng ai có thể nhận được gì mà không do Trời ban. ²⁸Chính anh em làm chứng cho thầy là thầy đã nói: ‘Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người.’ ²⁹Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng, thì vui mừng hớn hở vì được nghe tiếng nói của chàng. Đó là niềm vui của thầy, niềm vui ấy bây giờ đã trọn vẹn. ³⁰Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần.

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Sông Giođan.

Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra giá trị của mình và sự hiện diện rất khiêm tốn và ẩn mình của Thiên Chúa nơi Ngôi Lời Nhập Thể, để tôi sống vui trong địa vị của mình.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm: Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Bối cảnh (cc. 22-25)

Sông Giođan là con sông chạy dọc dài hầu hết đất nước Palestin, nối giữa Biển Hồ Galilê và Biển Chết.

Lúc này, Gioan Tẩy Giả chưa bị tiểu vương Hêrôđê bắt giam. Ông đang làm phép Rửa ở sông Giođan, tại địa danh Salim, bờ đông của sông Giođan (thuộc vùng Decapolis, phía tây là vùng tiếp giáp giữa Galilê và Samari).

Cùng lúc đó, đức Giêsu và các môn đệ đang ở vùng Giuđêa, cũng làm phép rửa tại sông Giođan. Có lẽ ở bờ đông của sông Giođan.

Xảy ra một cuộc tranh luận về phép rửa do hai vị thầy cùng thực hiện giữa môn đệ ông Gioan và người Do Thái. Các môn đệ của Gioan đi trình báo lại với thầy mình là ông Gioan. Hãy phân tích lời trình báo của họ: “Thưa thầy, người trước đây đã ở với thầy bên kia sông Gio-đan và được thầy làm chứng cho, bây giờ ông ấy cũng đang làm phép rửa, và thiên hạ đều đến với ông.”

- Người kia đã ở với thầy, đã thuộc về “nhóm” thầy (Gioan)

- Bên kia sông Giođan, chỗ làm việc cũ của thầy (Gioan)

- Đã được thầy làm chứng cho: khi đó ‘ông ấy’ vị trí thấp hơn thầy Gioan, đến sau, không nổi tiếng...

- Bây giờ ‘ông ấy’ cũng đang làm phép rửa – giống với công việc của thầy Gioan: cạnh tranh công việc.

- Thiên hạ đều đến với ông ấy: thầy Gioan “mất mối”, bị giảm ảnh hưởng và tiếng tăm... Suy rộng ra, tất cả điều này ảnh hưởng đến họ.

Đây là một cuộc tranh chấp về ý giá trị của phép rửa (giá trị của công việc), về thẩm quyền của người thực hiện và cả sự cạnh tranh danh tiếng giữa các vị đứng đầu và các phe nhóm. Mời bạn suy ngẫm về sự cạnh tranh này giữa các tôn giáo, các hội nhóm trong cùng một tôn giáo, giữa các hội đoàn trong cùng một giáo xứ. Bạn cũng ngẫm nghĩ về sự ganh tị và tính cạnh tranh của con người trong đời sống và trong công việc. Bạn có muốn nói gì với Chúa về những điều này?

2/ Niềm vui thật (cc. 26-30)

Bạn hãy suy ngẫm về cách thế Gioan Tẩy Giả đã hành xử trong cuộc tranh chấp này.

- Gioan nói với các môn đệ của mình: “Chẳng ai có thể nhận được gì mà không do Trời ban.” Ông chân nhận thẩm quyền làm phép rửa của đức Giêsu là đến từ Trời.

- Gioan mời gọi các môn đệ của mình: “Chính anh em làm chứng cho thầy là thầy đã nói: ‘Tôi đây không phải là Đấng Ki-tô, mà là kẻ được sai đi trước mặt Người.’” Ông nhắc lại xác tín của mình để giúp họ phá tan sự so bì hơn kém giữa ông và đức Giêsu.

- Gioan xác định vị trí và vai trò của mình: “Ai cưới cô dâu, người ấy là chú rể. Còn người bạn của chú rể đứng đó nghe chàng”. Ông là “bạn của chú rể”.

- Gioan bày tỏ niềm vui đích thực và trọn vẹn trong vai trò “bạn của chú rể”: được nghe tiếng chàng rể, được thấy chàng rể lên tiếng.

- Gioan bày tỏ khao khát của mình: ^“Người phải nổi bật lên, còn thầy phải lu mờ đi.”

Bạn thấy tấm lòng của ông Gioan Tẩy Giả thế nào? Điều gì làm cho ông có được niềm vui đích thực và trọn vẹn? Còn bạn?

Thánh Phaolô cũng kinh nghiệm nhiều sự đố kỵ, tranh chấp trong hành trình rao giảng Tin Mừng. Ngài vượt trên và luôn vui mừng: “Miễn là đức Kitô được rao giảng”, dù cho họ rao giảng bằng bất cứ động cơ gì (Pl 1, 18).

Kết nguyện

Hãy thân thưa với Chúa Giêsu hoặc với Gioan Tẩy Giả về những gì trồi lên trong bạn. Hãy xin cho mình ơn sống như Gioan Tẩy Giả.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: internet.