Thứ Năm TN.XXII: Ấn tượng đầu tiên (Lc 5,1-11)

¹Một hôm, Đức Giê-su đang đứng ở bờ hồ Ghen-nê-xa-rét, dân chúng chen lấn nhau đến gần Người để nghe lời Thiên Chúa. ²Người thấy hai chiếc thuyền đậu dọc bờ hồ, còn những người đánh cá thì đã ra khỏi thuyền và đang giặt lưới. ³Đức Giê-su xuống một chiếc thuyền, thuyền đó của ông Si-môn, và Người xin ông chèo thuyền ra xa bờ một chút. Rồi Người ngồi xuống, và từ trên thuyền Người giảng dạy đám đông.

⁴Giảng xong, Người bảo ông Si-môn: “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.” ⁵Ông Si-môn đáp: “Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng vâng lời Thầy, tôi sẽ thả lưới.” ⁶Họ đã làm như vậy, và bắt được rất nhiều cá, đến nỗi hầu như rách cả lưới. ⁷Họ làm hiệu cho các bạn chài trên chiếc thuyền kia đến giúp. Những người này tới, và họ đã đổ lên được hai thuyền đầy cá, đến gần chìm.

⁸Thấy vậy, ông Si-môn Phê-rô sấp mặt dưới chân Đức Giê-su và nói: “Lạy Chúa, xin tránh xa con, vì con là kẻ tội lỗi!” ⁹Quả vậy, thấy mẻ cá vừa bắt được, ông Si-môn và tất cả những người có mặt ở đó với ông đều kinh ngạc. ¹⁰Cả hai người con ông Dê-bê-đê, là Gia-cô-bê và Gio-an, bạn chài với ông Si-môn, cũng kinh ngạc như vậy. Bấy giờ Đức Giê-su bảo ông Si-môn: “Đừng sợ, từ nay anh sẽ là người thu phục người ta.” ¹¹Thế là họ đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu gọi bốn môn đệ đầu tiên.

Ơn xin: Xin cho tôi được trải nghiệm những kinh nghiệm thiêng liêng sâu đậm với Chúa để tôi dám chọn lựa Chúa là trên hết và theo Ngài đến cùng.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Chiêm niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Chiêm niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Chuẩn bị (cc. 1-3)

Hãy nhập vai vào một trong các môn đệ hoặc dân chúng tại bờ hồ ngày hôm đó. Quan sát khug cảnh xung quanh, đám đông, các môn đệ và đức Giêsu. Cảm nghiệm độ chen lấn vì ai cũng muốn đến sát đức Giêsu để nghe người cho rõ. Và đức Giêsu cũng bị xô đẩy.

Nhìn ngắm đức Giêsu chọn giải pháp: lên một chiếc thuyền. Ngài chọn chiếc thuyền của ông Phêrô và nhờ ông chèo ra xa bờ một chút.

Áp dụng bản thân: Hãy nhớ đến những cơ hội, bối cảnh Chúa đã chuẩn bị để kết nối với bạn.

2/ Sự kiện (cc. 4-7)

Nhìn ngắm ông Phêrô ngồi trên thuyền của mình, vừa giữ thuyền thăng bằng, vừa lắng nghe đức Giêsu giảng.

Quan sát cách ông đón nhận lời đề nghị thả lưới trái giờ:

-       “Chèo ra chỗ nước sâu mà thả lưới bắt cá.”

-       “Thưa Thầy, chúng tôi đã vất vả suốt đêm mà không bắt được gì cả. Nhưng vâng lời Thầy, tôi sẽ thả lưới.” 

Chiêm ngắm kết quả thả lưới của họ.

Áp dụng bản thân: Bạn đã từng vâng theo ý Chúa như vậy chưa? Kết quả thế nào?

3/ Ấn tượng đầu tiên (cc. 8-11)

Hãy dành thời gian để chiêm ngắm thành quả của cuộc thả lưới đó: Họ kinh ngạc và hoảng sợ!

Nhìn ngắm cách ông Phêrô phản ứng và lắng nghe lời mời lần thứ hai của đức Giêsu.

Kết quả: “Họ đưa thuyền vào bờ, rồi bỏ hết mọi sự mà theo Người.”

Áp dụng bản thân: bạn đã từng có kinh nghiệm nào với Chúa khiến bạn dám từ bỏ mọi sự vì Ngài?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về điều bạn được cảm nghiệm qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ Năm TN.XXI: Canh thức – Trung tín – Khôn ngoan (Mt 24,42-51)

⁴²“Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào Chúa của anh em đến. ⁴³Anh em hãy biết điều này: nếu chủ nhà biết vào canh nào kẻ trộm sẽ đến, hẳn ông đã thức, không để nó khoét vách nhà mình đâu. ⁴⁴Cho nên anh em cũng vậy, anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.

⁴⁵“Vậy thì ai là người đầy tớ trung tín và khôn ngoan mà ông chủ đã đặt lên coi sóc gia nhân, để cấp phát lương thực cho họ đúng giờ đúng lúc? ⁴⁶Phúc cho đầy tớ ấy nếu chủ về mà thấy anh ta đang làm như vậy. ⁴⁷Thầy bảo thật anh em, ông sẽ đặt anh ta lên coi sóc tất cả tài sản của mình. ⁴⁸Nhưng nếu tên đầy tớ xấu xa ấy nghĩ bụng: ‘Còn lâu chủ ta mới về’, ⁴⁹thế rồi hắn bắt đầu đánh đập các đồng bạn, và chè chén với những bọn say sưa, ⁵⁰chủ của tên đầy tớ ấy sẽ đến vào ngày hắn không chờ, vào giờ hắn không biết, ⁵¹và ông sẽ loại hắn ra, bắt chung số phận với những tên giả hình: ở đó, người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu dạy về sự tỉnh thức.

Ơn xin: Xin cho tôi được ơn phân định và biết chọn lựa những điều mang lại hạnh phúc vĩnh cửu.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Canh thức (cc. 42-44)

Thức: không ngủ. Khung cảnh được đức Giêsu mô tả là đêm. Đêm là thời gian để ngủ mà lại cần phải thức. Thức để canh. Canh gì? Giờ “Con Người sẽ đến”. Giờ đó được mô tả đến bất ngờ như kẻ trộm. Theo đức tin Kitô giáo, chúng ta biết mình chỉ có cơ hội sống một lần, và không ai biết mình sẽ sống dài ngắn thế nào. Giờ Chúa đến không chỉ là “giờ chết”, nhưng còn là giờ Chúa viếng thăm bất ngờ trong ngày sống.

Hãy dành thời gian để suy tư trong Chúa về yếu tố bất ngờ này. Mọi cảnh huống cuộc đời cứ tiếp tục bày ra và đưa ta vào trong đó. Làm sao ta có thể tỉnh thức để chọn lựa, để nhận ra những thời khắc Chúa viếng thăm, và luôn chuẩn bị sẵn sàng cho cuộc viếng thăm cuối cùng: giờ chết?

2/ Trung tín và khôn ngoan (cc. 45-47)

Hãy đọc kỹ trích đoạn này, và ngẫm về:

-       Vai trò của người đầy tớ/gia nhân/nhân viên được chủ tín nhiệm và đặt vào vị trí coi sóc những đầy tớ/gia nhân/nhân viên khác để cung ứng và phục vụ những nhu cầu của họ đúng giờ, đúng mức độ.

-       Trung tín: làm việc cách trung thành như chủ yêu cầu, dù chủ có mặt hay vắng mặt.

-       Khôn ngoan: làm đúng ý chủ và đáp ứng đúng nhu cầu của người được giao phó cho mình.

Người này nhận vị trí để phục vụ.

Hãy suy xét về cách thức bạn được Thiên Chúa tín nhiệm và giao nhiệm vụ quản lý gia tài của Ngài và phục vụ người khác.

Khi làm được như thế là “phúc” vì bạn sẽ được giao coi sóc nguồn ân lộc Chúa.

3/ Không canh thức – khôn ngoan – trung tín (cc. 48-51)

Ngược lại, khi không canh thức, khôn ngoan và trung tín, mà còn “ỷ y” rằng ‘Còn lâu chủ ta mới về’/ta còn nhiều thời gian để lạm quyền và tiếm quyền trong khi chủ vắng mặt!

Liệu rằng có phải Thiên Chúa dựng nên chúng ta để chúng ta làm việc cho Ngài? Thiên Chúa vốn đầy đủ và viên mãn, Ngài không cần gì nơi chúng ta. Ngài cho ta cơ hội cộng tác làm việc với Ngài để ta được phát triển bản thân mà thôi. Hãy xét xem tôi có thái độ nào khi lãnh các trách nhiệm trong đời? Tôi có thấy đó là một ân huệ?

Cũng hãy ngẫm về hậu quả dành cho những người này. Có phải Thiên Chúa là đấng trừng phạt họ? hay là vì họ đã chọn lựa sai lầm mà tự đánh mất phần tốt đã được dành cho họ?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về điều bạn xác tín được qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

Thứ Năm TN.XX: Giá của tự do chọn lựa (Mt 22,1-14)

¹Đức Giê-su lại dùng dụ ngôn mà nói với họ rằng: ²“Nước Trời cũng giống như chuyện một vua kia mở tiệc cưới cho con mình. ³Nhà vua sai đầy tớ đi thỉnh các quan khách đã được mời trước, xin họ đến dự tiệc, nhưng họ không chịu đến. ⁴Nhà vua lại sai những đầy tớ khác đi, và dặn họ: ‘Hãy thưa với quan khách đã được mời rằng: Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!’ ⁵Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn, ⁶còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết. ⁷Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng. ⁸Rồi nhà vua bảo đầy tớ: ‘Tiệc cưới đã sẵn sàng rồi, mà những kẻ đã được mời lại không xứng đáng. ⁹Vậy các ngươi đi ra các ngả đường, gặp ai cũng mời hết vào tiệc cưới.’ ¹⁰Đầy tớ liền đi ra các nẻo đường, gặp ai, bất luận xấu tốt, cũng tập hợp cả lại, nên phòng tiệc cưới đã đầy thực khách.

¹¹“Bấy giờ nhà vua tiến vào quan sát khách dự tiệc, thấy ở đó có một người không mặc y phục lễ cưới, ¹²mới hỏi người ấy: ‘Này bạn, làm sao bạn vào đây mà lại không có y phục lễ cưới?’ Người ấy câm miệng không nói được gì. ¹³Nhà vua liền bảo những người phục dịch: ‘Trói chân tay nó lại, quăng nó ra chỗ tối tăm bên ngoài, ở đó người ta sẽ phải khóc lóc nghiến răng!’ ¹⁴Vì kẻ được gọi thì nhiều, mà người được chọn thì ít.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu dạy về tự do chọn lựa thông qua dụ ngôn khách dự tiệc cưới.

Ơn xin: Xin cho tôi được ơn phân định và biết dùng tự do của mình mà chọn lựa những điều mang lại hạnh phúc vĩnh cửu.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Chiêm niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Chiêm niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Được mời mà từ chối (cc. 1-8)

Nước Trời giống chuyện Nhà vua mở tiệc cưới cho con mình: Bạn hãy dành thời gian để mường tượng về những bữa tiệc thịnh soạn, cao lương mỹ vị, và những vị khách sang trọng. Cảm nghiệm về mùi vị của thực phẩm và thức uống, không gian trang hoàng, những câu nói nụ cười khách dự tiệc trao cho nhau, âm nhạc… và để cho niềm vui đó thấm vào bạn.

Những khách mời trong câu chuyện kể là “những vị quan”, họ là những bậc vị vọng, giàu có, học thức, quyền bính… Cảm nghiệm về cách họ tiếp nhận lời mời đến dự tiệc cưới của Hoàng tử con nhà Vua: từ chối không đến.

Nhà Vua tiếp tục cử một nhóm đầy tớ khác đi mời lại: ‘Này cỗ bàn, ta đã dọn xong, bò tơ và thú béo đã hạ rồi, mọi sự đã sẵn. Mời quý vị đến dự tiệc cưới!’ – Chiêm ngắm thái độ đáp lời mời của họ: “⁵Nhưng quan khách không thèm đếm xỉa tới, lại bỏ đi: kẻ thì đi thăm trại, người thì đi buôn, ⁶còn những kẻ khác lại bắt các đầy tớ của vua mà sỉ nhục và giết chết.”

2/ Không mời mà được dự (c. 9)

Mời bạn dành thời gian để nghiệm về những cơ hội đến với bạn khi có ai đó đã từ chối lời mời. Cảm nghiệm vị thế “kém hơn” của mình, nhưng lại diễm phúc vì được thay vào chỗ vinh dự của người đã được mời mà từ chối.

Thánh Phaolo nhận ra chính sự từ chối của người Do Thái – đồng bào của Ngài – khi không tin vào đức Giêsu Kitô lại trở nên cơ hội cho dân ngoại đón nhận Tin Mừng, trong đó có chúng ta.

3/ Giá của tự do chọn lựa (cc. 7.11-14)

Hãy ngẫm về hậu quả của những người được mời từ đầu mà từ chối lời mời: “⁷Nhà vua liền nổi cơn thịnh nộ, sai quân đi tru diệt bọn sát nhân ấy và thiêu huỷ thành phố của chúng.” Ngôn ngữ dụ ngôn tỏ lộ về hậu quả tự tận diệt của những chọn lựa sai lầm, chứ không phải là hình phạt của Thiên Chúa dành cho những người chọn lựa sai lầm.

Phần kết luận (cc. 11-14) này làm chúng ta hơi khó hiểu, do thánh sử Matthêu đã lấy một câu chuyện khác để đưa vào [Xin đọc phần chú thích][1]

Mời bạn dành thời gian để nghiệm về cách thức mình tin đạo và sống đạo bao năm qua. Tôi có chuẩn bị mình sẵn sàng để vào Dự tiệc cưới Con Chiên?

Chúng ta được sử dụng tự do của mình để chọn lựa, nhưng đồng thời phải chịu trách nhiệm về những chọn lựa và hậu quả của chúng – ngôn ngữ Kinh Thánh gọi là Ngày Phán Xét. Hãy ngẫm nghiệm về điều đó và chọn lựa cho mình từ hôm nay.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về điều gì được gợi lên cho bạn qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet.

---

[1] Chú thích của CGKPV: Phần tiếp theo của câu chuyện (từ c. 11) có vẻ nghịch lý. Có lẽ đây là phần kết luận của một câu chuyện khác, đã được Mát-thêu ráp lại với câu chuyện trên, khiến chuyện này được kết thúc đột ngột và khó hiểu. Vậy để giải quyết thắc mắc, chúng ta nên nhận định ý nghĩa khác nhau của hai phần dụ ngôn: phần trên nói về ơn gọi Ít-ra-en và các dân ngoại vào Nước Trời ở trần gian (Hội Thánh); phần hai nói về sự đáp ứng của mỗi người đã được gọi vào Hội Thánh, nhất là ở giờ cao điểm là lúc Thiên Chúa đến phán xét. Việc vua cho dồn ép người ta vào phòng tiệc như thế, mà chỉ thấy có một người không mặc áo cưới, đã là một chuyện lạ rồi; nói chi chuyện vua lên án người đó cách nghiêm khắc. Thế nhưng đây là một chi tiết ngụ ngôn; nó chỉ vô lý ở trong câu chuyện tự nhiên (nếu có ông vua nào làm như thế); nhưng lại là việc tất nhiên trong áp dụng. Vua tiến vào phòng tiệc là lúc Thiên Chúa đến phán xét. Nếu trong trường hợp một bữa tiệc nào ở trần gian này, thực khách không áo cưới đó có thể bảo rằng mình không thể làm khác được bởi vì đã được mời đột xuất, nhưng trong lãnh vực ân sủng (Hội Thánh), một người đã chịu phép rửa tội, đã sống trong Hội Thánh Chúa, không thể thưa với Người trong giờ chết: con không kịp mặc áo cưới ... Đã tin thì phải sống theo lòng tin, mới được ơn cứu độ (x. Mt 3,8 ; 5,20 ; 7,21 tt ; 13,47 tt ; 21,28 tt). Cũng vì thế mà câu chuyện kể rằng Người ấy câm miệng không nói được gì.

Thứ Năm TN.XIX: Đến lượt mình (Mt 18,21 – 19,1)

18²¹Bấy giờ, ông Phê-rô đến gần Đức Giê-su mà hỏi rằng: “Thưa Thầy, nếu anh em con cứ xúc phạm đến con, thì con phải tha đến mấy lần? Có phải bảy lần không?” ²²Đức Giê-su đáp: “Thầy không bảo là đến bảy lần, nhưng là đến bảy mươi lần bảy.”

²³“Vì thế, Nước Trời cũng giống như chuyện một ông vua kia muốn đòi các đầy tớ của mình thanh toán sổ sách. ²⁴Khi nhà vua vừa bắt đầu, thì người ta dẫn đến một kẻ mắc nợ vua mười ngàn yến vàng. ²⁵Y không có gì để trả, nên tôn chủ ra lệnh bán y cùng tất cả vợ con, tài sản mà trả nợ. ²⁶Bấy giờ, tên đầy tớ ấy sấp mình xuống bái lạy: ‘Thưa Ngài, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả hết.’ ²⁷Tôn chủ của tên đầy tớ ấy liền chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ. ²⁸Nhưng vừa ra đến ngoài, tên đầy tớ ấy gặp một người đồng bạn, mắc nợ y một trăm quan tiền. Y liền túm lấy, bóp cổ mà bảo: ‘Trả nợ cho tao!’ ²⁹Bấy giờ, người đồng bạn sấp mình xuống năn nỉ: ‘Thưa anh, xin rộng lòng hoãn lại cho tôi, tôi sẽ lo trả anh.’ ³⁰Nhưng y không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ. ³¹Thấy sự việc xảy ra như vậy, các đồng bạn của y buồn lắm, mới đi trình bày với tôn chủ đầu đuôi câu chuyện. ³²Bấy giờ, tôn chủ cho đòi y đến và bảo: ‘Tên đầy tớ độc ác kia, ta đã tha hết số nợ ấy cho ngươi, vì ngươi đã van xin ta, ³³thì đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?’ ³⁴Rồi tôn chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông. ³⁵Ấy vậy, Cha của Thầy ở trên trời cũng sẽ đối xử với anh em như thế, nếu mỗi người trong anh em không hết lòng tha thứ cho anh em mình.”

19¹Khi Đức Giê-su giảng dạy những điều ấy xong, Người rời khỏi miền Ga-li-lê và đi đến miền Giu-đê, bên kia sông Gio-đan.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu dạy về lòng tha thứ.

Ơn xin: Xin cho tôi nhận ra và biết ơn vì sự tha thứ Thiên Chúa đã dành cho suốt đời tôi và cho cả nhân loại, để tôi có lòng nhân từ tha thứ cho những thiếu sót của người anh em.

Lối cầu nguyện: Phương pháp Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Tha thứ đến mức nào? (18,21)

Xúc phạm: điều người khác nghĩ, nói, làm “không phải” đối với bạn. Dầu vậy, vẫn có nhiều mức độ mà mỗi người đưa ra để cho rằng người khác đã xúc phạm đến mình:

+ Không ai được nghĩ xấu, nói xấu, làm điều xấu cho tôi

+ Không ai được nghĩ sai, nói sai, hành xử sai với tôi

+ Một số người sẽ có thể nghĩ/nói/hành động khác với tôi

+ Tôi cần được góp ý và sửa dạy bởi người có ý nghĩ, kiểu nói, hành động khác với tôi…

Tiêu chí để bạn xác định người khác “xúc phạm” đến mình là gì? Bạn dùng luật nào để quy định số lần bạn có thể dung thứ? “Quá tam ba bận” chăng?

Ông Phêrô đi từ luật “mắt đền mắt, răng đền răng” đến mức độ tha thứ đến bảy lần là quá vượt trội. Mời bạn dành thời gian để xem xét cách bạn kinh nghiệm về sự công bằng. Càng chịu nhiều bất công, người ta càng đòi hỏi về sự công bằng. Càng kinh nghiệm được nhiều tình yêu thương và lòng bao dung, thì người ta càng quảng đại tha thứ. Kinh nghiệm của bạn là gì?

2/ Tha thứ vô hạn (18,22-27)

Đức Giêsu dùng biểu tượng con số 70 lần 7. Không cho ta kết quả của tha thứ đủ 490 lần; mà là tha thứ vô hạn.

Đức Giêsu kể chuyện dụ ngôn về người đầy tớ mắc nợ vị vua của mình đến “mười ngàn yến vàng” là biểu tượng của một con số mà một người không thể trả được, tương đương với 60 ngàn ngày công lao động.[1] Giả xử bạn có thể lao động được 300 ngày/năm thì bạn cần đến 200 năm để làm việc! Cộng hết tài sản, vợ con vào cũng không thể trả được. Đức Giêsu cho thấy Thiên Chúa hào phóng với con người như thế đó.

Mời bạn dành thời gian để ngẫm về tất cả những “món nợ” của ta với Chúa. Có những điều nào ta chưa nhận ra là điều ta mắc nợ Ngài? Hãy sám hối cho sự vô ơn của mình. Và diễn đạt lòng biết ơn Ngài hôm nay.

3/ Đến lượt mình (cc. 23-35)

Đức Giêsu tiếp tục kể vế thứ hai của câu chuyện dụ ngôn: về chính người đầy tớ đã từng được “tha bổng” đó:

+ Sự chênh lệch về món nợ: 6000 yến vàng/6000 ngày công so với 100 quan tiền tức là 100 ngày công.

+ Sự chênh lệch về thái độ: nhà vua “chạnh lòng thương, cho y về và tha luôn món nợ” so với “túm lấy, bóp cổ mà bảo: ‘Trả nợ cho tao!’ … “y không chịu, cứ tống anh ta vào ngục cho đến khi trả xong nợ.”

Điều Thiên Chúa đòi hỏi là ta nối được kinh nghiệm được Thiên Chúa tha thứ vô vàn để “đến lượt ngươi, ngươi không phải thương xót đồng bạn, như chính ta đã thương xót ngươi sao?’

Thất bại trong việc kết nối kinh nghiệm được tha thứ thì sẽ tự lãnh hậu quả “tôn chủ nổi cơn thịnh nộ, trao y cho lính hành hạ, cho đến ngày y trả hết nợ cho ông.” – cũng có nghĩa là không thể trả.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về điều gì được gợi lên cho bạn qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

---

[1] Mỗi nén vàng thời xưa là sáu ngàn quan tương đương với sáu ngàn ngày công. Mười ngàn nén là quá nhiều so với 100 quan là 100 ngày công. (Chú thích của Nhóm CGKPV).