Thứ bảy TN.XXV: Phớt lờ hay lo sợ? (Lc 9,43b-45)

^43bĐang lúc mọi người còn bỡ ngỡ về tất cả các việc Đức Giê-su làm, Người nói với các môn đệ:⁴⁴“Phần anh em, hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây: Con Người sắp bị nộp vào tay người đời.” ⁴⁵Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì đối với các ông, lời đó còn bí ẩn, đến nỗi các ông không nhận ra ý nghĩa. Nhưng các ông sợ không dám hỏi lại Người về lời ấy.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu mặc khải về bí mật Đấng Kitô đau khổ cho các môn đệ.

Ơn xin: Xin cho tôi can đảm mở ra cho những mặc khải về chính Ngài, dù đó là điều trái ngược với điều tôi tìm kiếm.

Lối cầu nguyện: Suy niệm ý nghĩa từng lời kinh [Gõ vào ô tìm kiếm Ba cách cầu nguyện khác trong Linh thao]

Gợi ý cầu nguyện

Mời bạn đọc chậm bản văn vài lần, gạch dưới những chữ đánh động bạn. Tìm ý nghĩa ẩn chứa trong các từ ngữ đó.

Câu 43b:

+ mọi người: đám đông, cha mẹ của em bị giật kinh phong vừa được chữa lành.

+ bỡ ngỡ: thầy Giêsu trừ quỷ đó được, còn các môn đệ thì không.

+ việc đức Giêsu làm: trừ quỷ

+ đang lúc…: đám đông đang bận tâm vào phép lạ chữa lành.

Câu 43c:

+ đức Giêsu nói với các môn đệ, chuyển hướng nội dung

+ phần anh em: một sự tách riêng ra

+ “hãy lắng tai nghe cho kỹ những lời sau đây”: Ngài gây chú ý, dặn dò quan trọng.

+ “Con Người sắp bị nộp vào tay người đời.” – đức Giêsu tiếp tục tỏ lộ những cực hình Ngài sắp lãnh nhận.

Câu 44:

+ Các ông không hiểu: do nội dung quá khó? Do không muốn hiểu? Do trái với mong đợi của bản thân?

+ “lời đó còn bí ẩn, đến nỗi các ông không nhận ra ý nghĩa”: cái khó đến tự mầu nhiệm đang được mặc khải.

+ sợ: rào cản từ phía con người – sợ khổ

+ Không dám hỏi: sợ đi sâu vào thì sẽ liên lụy, được mời gọi tham dự vào (nghe phớt lờ).

Nối kết lại câu chuyện trong nghĩa chiều sâu của nó. Áp dụng vào bản thân để đánh giá mức độ ta mở ra cho những mặc khải của Chúa Giêsu như thế nào; mức độ ta tự đánh lừa mình trong những thành công bề nổi. Mức độ ta bỏ ngoài tai mặc khải của Chúa do phân tâm hay do sợ hãi?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về cách thức bạn tìm kiếm Ngài theo ý tưởng của bạn, và những khó khăn gặp phải khi sống đạo.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Internet

[21/9. Lễ Thánh sử Matthêu] Kỷ niệm được Chúa gọi (Mt 9,9-13)

⁹Bỏ nơi ấy, Đức Giê-su đi ngang qua trạm thu thuế, thì thấy một người tên là Mát-thêu đang ngồi tại trạm. Người bảo ông: “Anh hãy theo tôi!” Ông đứng dậy đi theo Người.

¹⁰Khi Đức Giê-su đang dùng bữa tại nhà ông ấy, có nhiều người thu thuế và tội lỗi kéo đến, cùng ăn với Người và các môn đệ. ¹¹Thấy vậy, những người Pha-ri-sêu nói với các môn đệ Người rằng: “Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi như vậy?” ¹²Nghe thấy thế, Đức Giê-su nói: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. ¹³Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu gặp và gọi Matthêu khi ông đang ở trạm thu thuế.

Ơn xin: Xin cho tôi biết mở lòng cho những lời mời của Chúa ngay giữa lúc tôi đang bận rộn với những công việc và cuộc sống hằng ngày, để mau mắn đáp lại lời mời của Chúa.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Ký ức một ơn gọi (cc. 9-13)

Chính Matthêu (tên tông đồ của ông Lêvi) viết về chính câu chuyện ơn gọi đời mình. Đây là bản tự thuật. Trong ký ức đó Matthêu ghi nhận và kể lại những gì:

+ Một người mang tên Giêsu đi ngang qua trạm thu thuế, chỗ ông đang làm việc

+ Một cái nhìn đặc biệt dành cho ông, có thể Matthêu ghi nhớ được cái ánh mắt chạm nhau ấy

+ Một lời mời “Anh hãy theo tôi!”

+ Hành động bất thần của bản thân: “đứng dậy đi theo Người”

…

+ Một bữa tiệc được chính ông thiết đãi thầy Giêsu, môn đệ Ngài và đồng nghiệp và bạn bè của mình tại nhà ông.

+ Có sự hiện diện của một số Pharisiêu, chắc chắn họ không đồng bàn, mà đến để dòm ngó và móc mỉa: “Sao Thầy các anh lại ăn uống với bọn thu thuế và quân tội lỗi như vậy?” Câu hỏi đó xoáy vào tim Matthêu, để ông có thể nhớ một đời.

+ Một lời xác nhận chọn lựa của thầy Giêsu đã cứu lấy ông: “Người khoẻ mạnh không cần thầy thuốc, người đau ốm mới cần. Hãy về học cho biết ý nghĩa của câu này: Ta muốn lòng nhân chứ đâu cần lễ tế. Vì tôi không đến để kêu gọi người công chính, mà để kêu gọi người tội lỗi.” (cc.12-13) Vết thương nơi tim ông được chữa lành để trở nên người môn đệ trung tín suốt đời; đến mức ông có thể thuật lại về đức Giêsu với một tầm nhìn có hệ thống và vượt ra khỏi cái chật hẹp của mặc khải Cựu Ước.

Có một khoảng trống giữa cuộc gặp gỡ tại trạm thu thuế và bữa tiệc được diễn ra. Bạn hãy viết tiếp câu chuyện ở khoảng giữa đó. Điều gì đã xảy ra nơi tâm hồn Matthêu và nơi trái tim thầy Giêsu? Có chút gì biến chuyển trong cái nhìn, cái hiểu của các môn đệ khác về thầy Giêsu không?

2/ Bừng tỉnh thiêng liêng

Bạn hãy áp dụng câu chuyện trên vào đời mình để hồi nhớ những kinh nghiệm thiêng liêng của chính mình. Đâu là những kinh nghiệm đã tạo nên sự bừng tỉnh thiêng liêng cho bạn? – ý thức Chúa hiện diện cách sống động trong đời bạn, những căng thẳng tranh đấu hoặc kinh nghiệm tiếp cận ngọt ngào giữa bạn và Chúa.

Kinh nghiệm Bừng tỉnh thiêng liêng sẽ đưa bạn vào một mức độ tương giao mới với Thiên Chúa. Nếu sau khi lục lọi trí nhớ mà bạn thấy mình chưa có kinh nghiệm bừng tỉnh thiêng liêng, hãy nài xin với Chúa Giêsu hôm nay, nhờ lời chuyển cầu của thánh sử Matthêu.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về bất cứ điều gì bạn cảm nghiệm được qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.

Ảnh: Pinterest

Thứ bảy TN.XXIV: Ai có tai nghe thì nghe (Lc 8,4-15)

⁴Người ta tụ họp đông đảo. Từ khắp các thành thị, người ta kéo đến cùng Đức Giê-su. Bấy giờ Người dùng dụ ngôn mà nói rằng:

⁵“Người gieo giống đi ra gieo hạt giống của mình. Trong khi người ấy gieo, thì có hạt rơi xuống vệ đường, người ta giẫm lên và chim trời ăn mất. ⁶Hạt khác rơi trên đá, và khi mọc lên, lại héo đi vì thiếu ẩm ướt. ⁷Có hạt rơi vào giữa bụi gai, gai cùng mọc lên, làm nó chết nghẹt. ⁸Có hạt lại rơi nhằm đất tốt, và khi mọc lên, nó sinh hoa kết quả gấp trăm.” Nói xong, Người hô lên rằng: “Ai có tai nghe thì nghe.”

⁹Các môn đệ hỏi Người dụ ngôn ấy có ý nghĩa gì. ¹⁰Người đáp: “Anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; còn với kẻ khác thì phải dùng dụ ngôn để chúng nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu.

¹¹“Đây là ý nghĩa dụ ngôn: Hạt giống là lời Thiên Chúa. ¹²Những kẻ ở bên vệ đường là những kẻ đã nghe nhưng rồi quỷ đến cất Lời ra khỏi lòng họ, kẻo họ tin mà được cứu độ. ¹³Còn những kẻ ở trên đá là những kẻ khi nghe thì vui vẻ tiếp nhận Lời, nhưng họ không có rễ. Họ tin nhất thời, và khi gặp thử thách, họ bỏ cuộc. ¹⁴Hạt rơi vào bụi gai: đó là những kẻ nghe, nhưng dọc đường bị những nỗi lo lắng và vinh hoa phú quý cùng những khoái lạc cuộc đời làm cho chết ngộp và không đạt tới mức trưởng thành. ¹⁵Hạt rơi vào đất tốt: đó là những kẻ nghe Lời với tấm lòng cao thượng và quảng đại, rồi nắm giữ và nhờ kiên trì mà sinh hoa kết quả.

Nhập nguyện

·           Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu giảng dạy ở miền Galilê (miền Bắc Palestin). Nhiều người thuộc nhiều thành thị khác nhau tụ tập để nghe người giảng dạy.

Ơn xin: Xin cho tôi biết mở rộng đôi tai để lắng nghe điều đức Giêsu muốn dạy tôi hôm nay ngang qua câu chuyện Ngài kể, để tôi biết đón lấy và sống theo Lời Ngài.

Lối cầu nguyện: Suy xét [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy xét]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Các mức độ nghe (cc. 4-8)

Nghe phớt lờ: Không chú tâm đến những gì người khác đang nói, lo ra chia trí. Lời người khác nói chỉ tương đương với tiếng ồn mà tai bạn tiếp nhận được.

Nghe giả vờ: Bên ngoài giả vờ đang nghe, nhưng trong lòng bạn đang bận tâm đến những ý tưởng của mình, hoặc lo tìm cách chống lại điều người kia vừa nói; nên thực tế bạn không tiếp tục nghe được điều người kia đang nói.

Nghe chọn lọc: Bạn chỉ nghe những gì mình quan tâm, hợp gu, có ích; mà bỏ qua những gì không hợp, trái với giá trị và quan điểm của mình.

Nghe chú tâm: Bạn tập trung sự chú ý để lắng nghe người kia nói, nắm bắt và lưu giữ thông tin qua lời nói, cử chỉ.

Nghe thấu cảm: Bạn lắng nghe bằng mức độ của “nghe chú tâm” và đặt mình vào trong người kia để thấu cảm những tâm tư, khao khát, đam mê… của người đó. Bạn hiểu sâu ý nghĩa của điều họ đang cố gắng diễn đạt bằng những cách thức khác nhau: ngôn ngữ, hành vi, cử chỉ, hình ảnh, câu chuyện trực tiếp hoặc gián tiếp…

Bạn tự xét xem trong đời thường mình “nghe” ở mức độ nào?

Câu chuyện dụ ngôn này chắc chắn bạn khá quen thuộc. Thử hỏi xem mình đã “lắng nghe” được ý nghĩa của nó chưa? Ở mức độ nào?

2/ Nói khích tướng (cc. 9-10)

Đức Giêsu nói: “Anh em thì được ơn hiểu biết các mầu nhiệm Nước Thiên Chúa; còn với kẻ khác thì phải dùng dụ ngôn để chúng nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu.” là kiểu nói khích tướng. Bạn ngẫm nghĩ xem mình thuộc về nhóm “được ơn” hay “nhìn mà không nhìn, nghe mà không hiểu”.

3/ Áp dụng bản thân (cc. 11-15)

Theo như bản văn, từ câu 11-15 là chính lời đức Giêsu giải thích dụ ngôn cho các môn đệ. Hóa ra, tưởng là họ thuộc nhóm “được ơn” thế mà vẫn không hiểu gì!

Với sự chân thành và khiêm tốn, bạn hãy tự đọc thật chậm từng câu và suy xét cho chính mình.

Kết nguyện

Thân thưa với thầy Giêsu về điều bạn khám phá được trong giờ cầu nguyện này.

Dâng lên một Kinh Lạy Cha để kết thúc.

Ảnh: Pinterest

  

[14/9. Suy tôn Thánh Giá] Thập giá cứu độ (Ga 3,13-17)

¹³Không ai đã lên trời, ngoại trừ Con Người, Đấng từ trời xuống. ¹⁴Như ông Mô-sê đã giương cao con rắn trong sa mạc, Con Người cũng sẽ phải được giương cao như vậy, ¹⁵để ai tin vào Người thì được sống muôn đời.

¹⁶“Thiên Chúa yêu thế gian đến nỗi đã ban Con Một, để ai tin vào Con của Người thì khỏi phải chết, nhưng được sống muôn đời. ¹⁷Quả vậy, Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian, không phải để lên án thế gian, nhưng là để thế gian, nhờ Con của Người, mà được cứu độ.

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu trò chuyện với ông Nicôđêmô, một người Biệt Phái vào buổi đêm.

Ơn xin: Xin cho tôi biết mở lòng cho những mặc khải của Chúa, ngay cả khi nó vượt trên logic con người, để tôi đón nhận được ơn cứu độ Thiên Chúa dành cho tôi.

Lối cầu nguyện: Suy niệm ý nghĩa từng lời kinh [Gõ vào ô tìm kiếm Ba cách cầu nguyện dẫn nhập, mục 2]

Gợi ý cầu nguyện

Bạn dành thời gian nhập nguyện chu đáo, đọc chậm vài lần bản văn.

Sau đó bắt đầu đọc từng chữ, lời, câu… Dừng lại để suy niệm, cảm nếm ý nghĩa của chúng cho đến khi cảm thấy thỏa lòng. Đừng quên kết nối với Đấng đang mặc khải điều đó cho bạn hôm nay, thân thưa với Ngài điều bạn cảm thấy được mời gọi.

Bạn cũng có thể đọc và ngẫm Kinh tiền tụng lễ Suy Tôn Thánh Giá theo cùng phương pháp trên: “Lạy Cha chí thánh là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Cha mọi nơi, mọi lúc, thật là chính đáng, phải đạo và sinh ơn cứu độ cho chúng con. Cha dùng cây thập giá để ban ơn cứu độ cho loài người. Thật vậy, xưa vì cây trái cấm loài người chúng con phải tử vong, nay nhờ cây thập giá lại được sống muôn đời, và ma quỷ xưa chiến thắng nhờ cây trái cấm nay thảm bại vì cây thập giá của Ðức Kitô, Chúa chúng con. Vì thế, toàn thể triều thần thiên quốc cùng ca ngợi, tôn thờ, kính sợ và hân hoan chúc tụng Cha uy linh.”

Ngẫm về cách bạn muốn sống liên kết với Thánh Giá Chúa Giêsu Kitô.

Kết nguyện

Dành thời gian chiêm ngắm Thánh giá Chúa. Chính Đấng bị treo trên đó là Đấng cứu độ. Thân thưa với Ngài về khao khát được cứu độ.

Kết thúc bằng Kinh Lạy Cha để cám ơn Thiên Chúa Cha đã yêu thương và muốn cứu bạn đến tận cùng qua cái chết của Người Con Một Ngài là Chúa Giêsu Kitô. 

Thánh Danh trong linh đạo DHM

Có một kết nối đặc biệt giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria, không chỉ do diễm phúc tương quan máu mủ, nhưng còn do sự kết nối trong sứ mạng thiêng liêng của công trình cứu độ con người. Thiên Chúa và con người thì không bao giờ ngang bằng xét về bản tính. Tuy nhiên, Thiên Chúa đã ưu ái chọn một con người giữa loài người để cộng tác đặc biệt với Ngài vào công trình cứu độ do Ngài thực hiện. Chính Ngài đã nâng đức Maria lên.

Trong tâm thức đức tin của Giáo Hội, Mẹ Maria luôn có một vị trí đặc biệt, đến nỗi người ta có khi lầm tưởng về sự ngang bằng giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria! Chiêm ngắm sự gắn bó giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria không làm ta hiểu sai căn tính của các Ngài, nhưng để tạ ơn Thiên Chúa vì Ngài đã đoái thương đến một con người trong nhân loại chúng ta như thế.

Thánh Phaolô viết: “Khi vừa nghe danh thánh Giê-su, cả trên trời dưới đất và trong nơi âm phủ, muôn vật phải bái quỳ; và để tôn vinh Thiên Chúa Cha, mọi loài phải mở miệng tuyên xưng rằng: ‘Đức Giê-su Ki-tô là Chúa.’” (Pl 2,10-11) Vào thế kỷ XIII, đức Grégorio X đã đơn giản hóa việc tỏ lòng tôn kính Thánh Danh Chúa Giêsu bằng việc cúi đầu. Dòng Phanxicô và Đaminh góp công lớn vào việc cổ võ tôn sùng Thánh Danh Chúa Giêsu và khắc chữ JHS. Đến thế kỷ XVI, thánh Inhã thành Loyola đã lấy chữ JHS làm con dấu của Dòng và mừng lễ vào 1/1 hằng năm. Sách lễ Misa 2002 đặt ngày lễ này vào 3/1 hằng năm.

Song song đó, để kỷ niệm một biến cố chiến thắng dưới sự bảo trợ của Danh Thánh đức Maria vào năm 1683, đức Innocenté XI đã thành lập lễ này và ấn định lễ mừng hằng năm vào ngày 12/9. Trong tên các thánh, có lẽ Thánh Danh đức Maria được kêu cầu nhiều nhất. Mẹ xứng đáng được gọi là “máng chuyển thông ơn Thiên Chúa.”

Tiếp nối truyền thống tôn kính sự liên kết giữa Chúa Giêsu và Mẹ Maria, Dòng Nữ Tử Trái Tim Mẹ Maria (1791) đã lấy biểu tượng Hai Trái Tim để làm huy hiệu dòng (medal).

Nguyện cho Thánh Danh Mẹ Maria luôn được tôn kính và kêu cầu; và mọi lời cầu xin của con cái loài người trong Danh Thánh Chúa Giêsu sẽ được chính Chúa Cha thực hiện (x. Ga 14,13-14).

  

Thứ bảy TN.XXIII: Chiêm niệm khôn ngoan (Lc 6,43-49)

⁴³“Không có cây nào tốt mà lại sinh quả sâu, cũng chẳng có cây nào sâu mà lại sinh quả tốt. ⁴⁴Thật vậy, xem quả thì biết cây. Ở bụi gai, làm sao bẻ được vả, trong bụi rậm, làm gì hái được nho! ⁴⁵Người tốt thì lấy ra cái tốt từ kho tàng tốt của lòng mình; kẻ xấu thì lấy ra cái xấu từ kho tàng xấu. Vì lòng có đầy, miệng mới nói ra.

⁴⁶“Tại sao anh em gọi Thầy: ‘Lạy Chúa! Lạy Chúa!’, mà anh em không làm điều Thầy dạy?

⁴⁷“Ai đến với Thầy, và nghe những lời Thầy dạy mà đem ra thực hành, thì Thầy sẽ chỉ cho anh em biết người ấy ví được như ai. ⁴⁸Người ấy ví được như một người khi xây nhà, đã cuốc, đã đào sâu và đặt nền móng trên đá. Nước lụt dâng lên, dòng sông có ùa vào nhà, thì cũng không lay chuyển nổi, vì nhà đã xây vững chắc. ⁴⁹Còn ai nghe mà không thực hành, thì ví được như người xây nhà ngay mặt đất, không nền móng. Nước sông ùa vào, nhà sụp đổ ngay và bị phá huỷ tan tành.”

Nhập nguyện

Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của tôi chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

Đặt khung cảnh: Đức Giêsu dạy dỗ môn đệ và dân chúng.

Ơn xin: Xin cho tôi được ơn chiêm nghiệm những chân lý chất chứa trong tự nhiên và trong đời sống xã hội, nhất là trong Lời Chúa, để tôi biết làm những chọn lựa khôn ngoan.

Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Phương pháp Suy niệm]

Gợi ý cầu nguyện

1/ Hiện tượng tự nhiên (cc. 43-44)

Hãy đọc chậm vài lần hai câu Kinh Thánh trên. Ngẫm rộng ra về sự khôn ngoan ẩn chứa trong sách Huấn ca, trong ca dao tục ngữ, trong ngạn ngữ của các dân tộc. Người khôn ngoan chiêm niệm thế giới tự nhiên và tự rút ra những bài học cho bản thân, cho con người.

Thân thưa với Chúa về những lẽ khôn ngoan bạn đã học được qua thiên nhiên, về trí hiểu và khả năng suy tư của con người, cả về khả năng lưu trữ và truyền đạt lại kinh nghiệm trong xã hội loài người.

2/ Hiện tượng xã hội (c. 45)

Câu 45, đức Giêsu nói lên một hiện tượng trong xã hội loài người, đi theo quy luật tự nhiên như ở trên. Đôi khi bạn lý luận rằng con người có khả năng đánh lừa người khác, cũng đúng. Tuy nhiên, bạn có tin rằng đến một lúc nào đó sự lừa dối sẽ bị vạch trần? Bạn có tin vào sự chiến thắng của sự thật? Bạn có tin rằng con người được ban cho khả năng cảm được sự thật và mức độ giả dối?

Bạn nghĩ gì về hiện tượng Giêsu, Đấng là Sự Thật, là Ngôi Lời Thiên Chúa ngang qua những lời dạy và cách sống của Ngài?

3/ Thực hành Lời Chúa (cc. 46-49)

Đức Giêsu đi tiếp trong lý luận của mình: đúng ra thì kêu tên Chúa, tin thờ Chúa thì sẽ dẫn đến việc tin và thực hành điều Ngài dạy. Vậy tại sao điều này lại không đương nhiên? Điều gì đã chen vào giữa để làm cho việc tin Chúa không đưa đến việc sống theo Lời Chúa?

Trong đoạn thơ VII của tập Thơ Dâng, nhà thơ Tagore nói đến điều chen vào giữa sự nhiệm hiệp giữa Chúa và ta; đôi khi đó là những điều rất đẹp như những họa ý của các vần thơ. “Ôi vị Chúa Thơ, xin hãy cho con được ngồi dưới chân Ngài – Chỉ xin làm cho đời con nên đơn sơ – Như cây sáo chờ Ngài thổi nhạc vào.”

Mời bạn tìm xem những gì ngăn cách sự nhiệm hiệp giữa bạn và Chúa.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về những gì bạn cảm hiểu được ngang qua giờ cầu nguyện.

Kết thúc bằng một kinh Lạy Cha.

Ảnh: Pinterest