Thứ hai TN.XXIX: Sai lầm (Lc 12,13-21)

¹³Có người trong đám đông nói với Đức Giê-su rằng: “Thưa Thầy, xin Thầy bảo anh tôi chia phần gia tài cho tôi.” ¹⁴Người đáp: “Này anh, ai đã đặt tôi làm người xử kiện hay người chia gia tài cho các anh?” ¹⁵Và Người nói với họ: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu.”

¹⁶Sau đó Người nói với họ dụ ngôn này: “Có một nhà phú hộ kia, ruộng nương sinh nhiều hoa lợi, ¹⁷mới nghĩ bụng rằng: ‘Mình phải làm gì đây? Vì còn chỗ đâu mà tích trữ hoa mầu!’ ¹⁸Rồi ông ta tự bảo: ‘Mình sẽ làm thế này: phá những cái kho kia đi, xây những cái lớn hơn, rồi tích trữ tất cả thóc lúa và của cải mình vào đó. ¹⁹Lúc ấy ta sẽ nhủ lòng: hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!’ ²⁰Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: ‘Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?’ ²¹Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó.”

Nhập nguyện

-Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần

-Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

-Khung cảnh: Học khôn ngoan trong kinh nghiệm đời thường.

-Ơn xin: Xin cho con biết sử dụng những của cải đời này như là phương tiện để con đến với Chúa và chăm sóc lẫn nhau.

-Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Những tình huống cuộc sống (cc. 13-15)

Có một người đến nhờ đức Giêsu làm trọng tài phân chia tài sản giữa mình với người anh. Và đức Giêsu từ chối.

Cuộc sống xoay vần, trong mọi gia đình đều sẽ đến lúc trao quyền thừa kế, phân chia gia tài. Gia tài là thứ tôi được hưởng mà không phải do công khó của mình. Tâm lý bình thường ai cũng muốn được nhận, ai cũng cảm thấy vui khi được nhận, và ai cũng muốn nhận được nhiều về phần mình (tham lam). Bạn có thấy mình trong đó?

Đức Giêsu từ chối đứng ra giúp phân xử, lý do của Ngài là: “Anh em phải coi chừng, phải giữ mình khỏi mọi thứ tham lam, không phải vì dư giả mà mạng sống con người được bảo đảm nhờ của cải đâu.” Mời bạn đặt của cải của mình trước Chúa, và làm một cuộc phân định về chúng.

+ Của cải đối với tôi là những gì? Nó đóng vai trò nào trong đời tôi?

+ Tôi có thường ham muốn của cải quá mức? Cảm thấy quá lo lắng và bất an khi thiếu thốn?

+ Điểm tựa của đời tôi có phải là của cải?

2/ Sai lầm (cc. 16-21)

Mời bạn đọc câu chuyện dụ ngôn đức Giêsu kể. Nhớ lại chi tiết nói về cách thức ông phú hộ tính toán cách tích trữ của cải của mình, và lời tự nhủ của ông: ‘hồn ta hỡi, mình bây giờ ê hề của cải, dư xài nhiều năm. Thôi, cứ nghỉ ngơi, cứ ăn uống vui chơi cho đã!’ Hãy ngẫm về cách hành xử tương tự của bản thân.

“Nhưng Thiên Chúa bảo ông ta: ‘Đồ ngốc! Nội đêm nay, người ta sẽ đòi lại mạng ngươi, thì những gì ngươi sắm sẵn đó sẽ về tay ai?’” (câu 20) Hãy nối từ phần đầu của câu chuyện với phần này. Đâu là bước tính toán sai lầm của người phú hộ? về thời gian, về số của cải tích trữ, về quyền sở hữu…

Bạn rút được bài học gì qua câu chuyện dụ ngôn mà đức Giêsu kể?

Câu kết luận “Ấy kẻ nào thu tích của cải cho mình, mà không lo làm giàu trước mặt Thiên Chúa, thì số phận cũng như thế đó” (câu 21) có ý nghĩa gì đối với bạn?

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa về điều bạn học được qua giờ cầu nguyện.

Dâng một kinh Lạy Cha để tạ ơn vì điều đó.

Ảnh: Internet.

Thứ hai TN.XXVIII: Nhận ra “Đấng Lớn Hơn” (Lc 11,29-32)

 

²⁹Khi dân chúng tụ họp đông đảo, Đức Giê-su bắt đầu nói: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác; chúng xin dấu lạ. Nhưng chúng sẽ không được thấy dấu lạ nào, ngoài dấu lạ ông Giô-na. ³⁰Quả thật, ông Giô-na đã là một dấu lạ cho dân thành Ni-ni-vê thế nào, thì Con Người cũng sẽ là một dấu lạ cho thế hệ này như vậy. ³¹ Trong cuộc phán xét, nữ hoàng Phương Nam sẽ đứng lên cùng với những người của thế hệ này và bà sẽ kết án họ, vì xưa bà đã từ tận cùng trái đất đến nghe lời khôn ngoan của vua Sa-lô-môn; mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa. ³²Trong cuộc phán xét, dân thành Ni-ni-vê sẽ trỗi dậy cùng với thế hệ này và sẽ kết án họ, vì xưa dân ấy đã sám hối khi nghe ông Giô-na rao giảng; mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa.

Nhập nguyện

    Tập trung ý thức - Ý thức Chúa hiện diện và kính cẩn chào Ngài - Xin Chúa ban Thánh Thần. 

    Tổng nguyện: “Xin cho tất cả ý hướng, hành vi và hoạt động của con chỉ quy hướng về việc phụng sự và ca tụng Chúa”.

    Khung cảnh: Học khôn ngoan trong kinh nghiệm đời thường.

    Ơn xin: Xin cho con biết “đọc dấu chỉ thời đại” để con trở nên khôn ngoan trong Chúa ngang qua những điều diễn ra trong đời thường, và được nhận ra Chúa là “Đấng lớn hơn” tất cả.

    Lối cầu nguyện: Suy niệm [Gõ vào ô tìm kiếm Suy niệm]

Gợi điểm cầu nguyện

1/ Sống dựa trên dấu lạ (cc. 29-30)

Đức Giêsu nói những điều này cho “đám đông”, trong đó có mỗi người chúng ta, hôm nay, lúc này.

Ngài gọi họ là: “Thế hệ này là một thế hệ gian ác” – điều này đụng chạm đến bạn thế nào? Bạn muốn lắng nghe, nghĩ sâu, hay muốn bỏ ngoài tai vì “Lời này chướng tai quá, ai nghe cho được”? (Ga 6,60)

Ngài nối kết “thế hệ gian ác” với “chúng xin dấu lạ”. Dấu lạ/phép lạ là những điều kỳ lạ, vượt ra khỏi quy luật tự nhiên, mang tính huyền bí và gây kinh ngạc cho con người. Tính hiếu kỳ, lòng sùng mộ thái quá, và có khi pha trộn thêm đức tin yếu kém và mù quáng đẩy con người đi xem dấu lạ chỗ này chỗ kia. Tại sao “xin dấu lạ” lại trở thành “thế hệ gian ác”?

Dầu vậy, đức Giêsu vẫn chỉ cho họ một dấu lạ là biểu tượng ngôn sứ Giôna ở trong bụng cá ba đêm ngày; và Ngài muốn ám chỉ vào chính Ngài qua cái chết và được mai táng trong mộ. Nhưng liệu những người đang nghe Ngài có hiểu được cách ám chỉ này? Và cả mỗi người chúng ta hôm nay?

2/ Sống theo “phân định dấu chỉ thời đại” (cc. 31-32)

Đức Giêsu tiếp tục kể thêm hai câu chuyện về những nhân vật nổi tiếng trong quá khứ đã tạo nên sức hút và sự thay đổi nơi người đương thời, đó là ngôn sứ Giôna và vua Salomon. Đoạn Ngài nói lối ám chỉ “mà đây thì còn hơn vua Sa-lô-môn nữa”, “mà đây thì còn hơn ông Giô-na nữa”. Liệu rằng cách nói mập mờ như thế có giúp những người đang nghe nhận ra CHÍNH NGÀI là Đấng Lớn Hơn? Còn chúng ta thì sao? Chúng ta đang nhận biết Ngài bằng trí hiểu hay bằng xác tín con tim?

Tại sao đức Giêsu không chỉ thẳng vào mình để nói: “Mà Tôi thì còn hơn…”?

Mời bạn chậm lại để quan sát sâu, để suy ngẫm sâu, để xin ơn được nhận ra sự hiện diện của Thiên Chúa và lời mời gọi của Ngài ngang qua những gì vẫn đang diễn ra trong đời sống gia đình, cộng đồng, và thế giới.

Kết nguyện

Thân thưa với Chúa Giêsu về những điều bạn được nhận biết về chính Ngài ngang qua giờ cầu nguyện này.

Kết thúc bằng một Kinh Lạy Cha.